莊子說(shuō)的道在屎溺是什么含義？屎溺什么意思？
溺水就是大小便~ ~有道是溺在屎里，表示有道無(wú)處不在。董郭子問(wèn)莊周道在何處，莊子回答道無(wú)處不在。董一按，莊子回答說(shuō)，他在蟲里，在泥里，在水里，在屎里(《莊子知北游第二十二》)。
求“道在屎溺”的解釋
有點(diǎn)像是無(wú)所不在的隱喻。
003010:“董問(wèn)于莊子，‘所謂道是惡？’“莊子說(shuō)，‘無(wú)處不在。
董對(duì)說(shuō)：“你可以等時(shí)機(jī)成熟了再說(shuō)。
莊子說(shuō)：“在蟲。
他說(shuō)，‘有多糟糕？’他說(shuō)，‘在米米。
.說(shuō)：‘怎么樣？’說(shuō)：‘我快淹死了。
東郭子不應(yīng)該。
”典故來(lái)源《莊子知北游》:“董問(wèn)于莊子：‘所謂道是惡？’。莊子說(shuō)：“無(wú)處不在。
董對(duì)說(shuō)：“你可以等時(shí)機(jī)成熟了再說(shuō)。
莊子說(shuō)：“在蟲。
他說(shuō)，‘有多糟糕？’他說(shuō)，‘在米米。
.說(shuō)：‘怎么樣？’說(shuō)：‘我快淹死了。
東郭子不應(yīng)該。
成語(yǔ)數(shù)據(jù)成語(yǔ)解釋：隱喻無(wú)處不在。
成語(yǔ)：以道觀萬(wàn)物，物以類聚，大小、長(zhǎng)短、賤賤、善惡不分。
莊生知道了，就說(shuō)自己被屎淹死了，情況越來(lái)越糟。
嚴(yán)復(fù)《莊子知北游》常見程度：不常見情感色彩：褒義詞的語(yǔ)法用法：作賓語(yǔ)和定語(yǔ)；指無(wú)處不在的道的成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式何時(shí)產(chǎn)生：古代成語(yǔ)故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，董問(wèn)道家代表莊周：“道”是什么，在哪里。
當(dāng)莊子說(shuō)他在螞蟻洞的時(shí)候，董不明白。再問(wèn)，莊子說(shuō)它存在于雜草、磚塊、碎石甚至排泄物中。
郭子說(shuō)怎么越來(lái)越卑微，而莊子說(shuō)就在于那些卑微的地方。
道在屎溺；吃睡皆禪什么意思
禪是一種神秘的東西，但它的意義是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。如果你不情愿地試著去做，你會(huì)事半功倍。
我不怕麻煩，告訴你一件事！先說(shuō)：老子《救亡決論》開頭說(shuō)：“道可以是道，但很道；出名，不是很出名。
“道教的玄機(jī)就像佛教的禪機(jī)一樣深?yuàn)W。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，董問(wèn)道家代表莊周：“所謂道在何處？”莊子說(shuō)：“道無(wú)處不在。
董對(duì)說(shuō)：“你必須指出具體的地方才可以。
莊子說(shuō)：“在螞蟻中。
董對(duì)道：“你怎的在這般卑微的地方？莊子說(shuō)：“在冰磧中間。
”道：“怎么越來(lái)越低了？莊子說(shuō)：“在磚瓦之中。
”道：“怎么越來(lái)越低了？莊子說(shuō)：“在尿中。
”東方閃耀無(wú)語(yǔ)。
這是莊子的名言“道溺屎。
“以道之眼見萬(wàn)物，物以類聚，善惡不分。
即使在最低級(jí)的事物中，“道”也是存在的。
除此之外，吃飯睡覺都是禪：媽祖易道的學(xué)生惠海有一段著名的對(duì)話：師父來(lái)找惠海問(wèn)：‘你現(xiàn)在還努力學(xué)習(xí)嗎？’惠回答說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)。
法師問(wèn)：‘那你怎么努力學(xué)習(xí)呢？惠海說(shuō)：‘餓了就吃，困了就睡。
(餓了就吃，困了就睡。
法師很疑惑，問(wèn)道：‘只要是個(gè)人，誰(shuí)餓了不吃，困了不睡？他們也把這叫做苦練嗎？惠海說(shuō)，‘別人吃飯睡覺，跟我的很不一樣。
法師問(wèn)：‘有什么區(qū)別？惠海說(shuō)：‘該吃的時(shí)候不吃，有幾百個(gè)要求；該睡覺的時(shí)候不要睡覺，要關(guān)心一切。
這就是我們之間的區(qū)別。
從精神境界來(lái)看，慧海大師該吃就吃，該睡就睡。雖然他和普通人甚至豬一樣，但他的境界卻大不相同。
普通人該吃的時(shí)候吃，該睡的時(shí)候睡。這是禪修的初始階段，‘看山是山，看水是水’。后來(lái)他們練習(xí)的時(shí)候，事情就變復(fù)雜了，所以‘看山不是山，看水不是水’，這是第二個(gè)階段。修行到了慧海大師的境界，由繁變簡(jiǎn)，似乎回到了該吃的時(shí)候吃，該睡的時(shí)候睡。
懂與不懂，取決于我們的命運(yùn)！
