【第1篇】2025論語讀書心得有感怎么寫750字
孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用微軟雅黑寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不明白我有學(xué)問，而我不介意因為學(xué)習(xí)是為了自我，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常持續(xù)愉快的情緒，做任何事就能夠得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一齊行走，除了我之外的兩個人，必須都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選取他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，如果是缺點的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自我有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。””告訴了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自我的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就就應(yīng)要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就就應(yīng)要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就就應(yīng)要假若發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點和過失，務(wù)必得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就就應(yīng)要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
精選用戶撰寫心得63人覺得有幫助
寫讀書心得其實挺有感觸的，特別是像《論語》這樣的經(jīng)典，總能讓人想到不少東西。剛開始讀的時候可能覺得挺枯燥的，畢竟都是些古人的對話，但要是用心去琢磨，會發(fā)現(xiàn)里面藏著很多智慧。
我第一次寫這類心得的時候，就想著把自己平時的想法寫出來就行。比如說孔子講“學(xué)而時習(xí)之”，我覺得這不僅僅是說學(xué)習(xí)，還涉及到一種態(tài)度。不過有時候?qū)懼鴮懼蜁茴}，本來想說這個道理怎么用到工作里，結(jié)果又扯到了生活瑣事上去了。這種時候就只能回頭看看哪些地方說得不太對勁，然后改改。
寫心得的時候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。就像有一次我在公司遇到個難題，當(dāng)時就想起《論語》里提到的“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｄ菚r候就覺得這句話特別實在，不是說非要找什么大師請教，而是身邊的人可能就有值得學(xué)習(xí)的地方。當(dāng)然，寫的時候可能有些句子會顯得有點啰嗦，像“其實，我們每天都在接受新的事物，而這些東西都能成為我們的老師”，這樣的表達(dá)就有點多余了。
還有就是，寫心得不一定非要面面俱到，挑幾個印象最深的點就好。像孔子講仁義禮智信，這些概念很抽象，但如果能結(jié)合具體例子，就容易寫得生動一些。不過有時候會忘記區(qū)分重點，結(jié)果把所有的感悟都堆在一起，看起來就有點亂。
我覺得寫心得最重要的是真實。有時候?qū)懙锰昝婪炊缓茫袷恰翱鬃拥拿恳痪湓挾甲屛一砣婚_朗”，這樣聽起來就很假。不如坦誠地說，“有時候覺得孔子的話很難理解，但慢慢去體會，真的能找到一些門道”。
書寫注意事項：
寫心得的時候也要注意字?jǐn)?shù)，別寫得太長。有時候?qū)懼鴮懼屯２幌聛恚Y(jié)果寫了好幾千字，其實真正有用的沒多少。比如有一次我寫完后才發(fā)現(xiàn)，前面一大段都是在介紹背景，真正談感受的部分反而不多。
【第2篇】論語學(xué)生讀書心得體會怎么寫4050字
《論語》學(xué)生讀書心得體會1
《論語》是孔子的弟子根據(jù)他的言行記錄下來的一本書。其中的內(nèi)容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大作用。我將整本書讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈;如大地，澤養(yǎng)萬物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對方的立場上考慮問題，能多為別人著想，尊重別人的想法和行為。
將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當(dāng)今社會各種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的丑聞層出不窮的現(xiàn)象。現(xiàn)在是一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，微信、微博都是熱門的交友，交流平臺，在上面出現(xiàn)的東西褒貶不一致。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來好處的同時，背后也隱藏著巨大的隱患——網(wǎng)絡(luò)暴力。許多網(wǎng)民在沒有看到真實的情況下，根據(jù)自己的想法，以及從眾的意識，常常會跟風(fēng)去指責(zé)不明真相事件中的主人公，各種惡毒語言的疊加，造成對當(dāng)事人的精神傷害，或者更加嚴(yán)重，由此形成了網(wǎng)絡(luò)暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風(fēng)炒作，擴(kuò)大事情影響，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風(fēng)日下，這都給當(dāng)事人造成嚴(yán)重的身心傷害。
孔子先生說“為仁者能好人，能惡人”一個理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人，真正具有仁德心態(tài)的人可以以純凈平和的心態(tài)，客觀分析沒見事情，看待每個人。網(wǎng)絡(luò)，是一個真假難以辨識的地方，再加上人云亦云的力量，會給和諧的社會帶來無法想象的影響。所以當(dāng)一件事情發(fā)生的時候，不要用絕對的觀點，披著道德的外衣，做著違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對待，仔細(xì)的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網(wǎng)民提供一個純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，真正的實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的價值，減少來自網(wǎng)絡(luò)的危害。這也正反應(yīng)了我們的社會主義核心價值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。
毛主席對孔子是持反對意見的，對于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：***主張“教育與勞動生產(chǎn)結(jié)合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人。”雖說是反對孔子，但毛主席也只是談?wù)勛约旱挠^點，沒有做出過激的行為。他以辯證的思想對待孔子留給世人的東西，這個就是仁的體現(xiàn)：嚴(yán)肅認(rèn)真的去批判一個人，他的觀點是客觀而一針見血。
看完論語之后，我也覺得孔子有些言論用現(xiàn)代人的眼光看是不能茍同的，但是它對我們這個國家從過去到現(xiàn)在的影響是不可忽略的，無論是哪一方面。撇去過去文人志士對論語的各種看法，是“獨尊儒術(shù)”也好，是過去的反孔潮流也罷，現(xiàn)在的我們是需要帶著一種辯證的態(tài)度來看這本書，不要盲目的去崇拜或者是抵觸。有意義的部分我們要保留，好好學(xué)習(xí)，繼承它的精神;有缺陷的部分不要以絕對的心態(tài)來否決，我們應(yīng)該勇于探索，對自己的民族精神和傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，所謂去其糟粕，取其精華，這不也是待人接物的一種仁嗎?
以仁待人，用理智的心態(tài)，客觀的事實來面對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨;用仁的思想，共同營造美麗和諧社會。
《論語》學(xué)生讀書心得體會2
論語，一部全世界矚目的經(jīng)典著作。多少人在這本書的熏陶下成才。九歲時，我懷著好奇的心情翻開一本帶有注釋的《論語》，一下子就被文中每一句話蘊含的道理所吸引了······
什么是論語?論語是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書，書中的語言及其精簡，少了一個字就無法理解整句話的含義了。細(xì)細(xì)品讀，書中的每一個教悔都循循善誘，娓娓動人。
翻開《論語》第一句話便是“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’我很早就聽到過這句話了，意思也早已記在腦中，便是“學(xué)了知識以后，按時去溫習(xí)他，不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很高興嗎?別人不知道自己，自己也不懊惱，不是君子嗎?”以前我總是不以為然，但如今我卻十分肯定這句話，就如我們背單詞一樣，若不去常常復(fù)習(xí)，很快就會忘記。只有常常去復(fù)習(xí)，一個單詞才能永遠(yuǎn)記在腦中。遠(yuǎn)方有來了一個可以與自己談心的朋友，可以與自己分享喜怒哀樂，難道你不高興嗎?一個平易近人，做事不張揚的朋友，難道不算是“君子”嗎?
就算是書中的第一句話，他也令我在生活中受益匪淺!
四年級的時候，我爸爸開始教我學(xué)《新概念1》。我們用一個本子當(dāng)做“生詞本”，把每天不會認(rèn)的單詞都記在這個本子上，沒過幾天，本子上已有了60多個單詞。爸爸叫我時常翻翻這本本子，可我去總是把這句話當(dāng)耳邊風(fēng)。幾天后，爸爸看我生詞本上的單詞一個都認(rèn)不出來，嘆了口氣，語重心長的對我說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?像你這樣學(xué)了就忘，‘生詞本’還有什么用?只有時常溫習(xí)，才不會忘記!”以后，我謹(jǐn)記爸爸的教誨，每天都翻翻“生詞本”，果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進(jìn)步，臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學(xué)而時習(xí)之，果真“說乎”!
如今，再次翻開《論語》，一個個教誨又回蕩在腦中。《論語》的道理為何這么多?都是“論”出來的!
《論語》學(xué)生讀書心得體會3
于丹老師帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
《論語》學(xué)生讀書心得體會4
《論語》里提出君子應(yīng)“日三省乎己”，這里“三”不是具體數(shù)字，是多次、反復(fù)的意思。換句話說，就是要一遍一遍地問自己，有哪些事我還沒做到?有哪些事我還可以做得更好?
《論語“學(xué)而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進(jìn)行自省。
第一省——
“為人謀而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個外在標(biāo)準(zhǔn)，真正的忠誠只有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是忠于內(nèi)心的良知。“忠”在我們每一個人的內(nèi)心，能夠?qū)ψ约旱牧夹挠兴淮褪亲畲蟮闹艺\，不忘初心，方得始終。
第二省——
“與朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的事情，這也是需要我們時常反問自己。信是一個人立身處世的根本，一個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以一個人不可沒有信用。一個人要在社會上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。
第三省——
“傳不習(xí)乎?”要自省的就是“習(xí)”字，意思是說，老師教授的知識，你認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎?對于知識，我們需要把它融進(jìn)自己的生命里，這個過程才叫“習(xí)”。學(xué)習(xí)之后要復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)之前要預(yù)習(xí)，溫故而知新。學(xué)習(xí)，其實不光是孩子的事，二十一世紀(jì)是一個終身學(xué)習(xí)的時代，要活到老學(xué)到老，要把知識的學(xué)習(xí)真正融入生命，時時不忘記學(xué)習(xí)，如此我們才可以說，我們真正有所長進(jìn)了。
這三件事——對任務(wù)的忠誠、對朋友的信用、對知識的學(xué)習(xí)，用它們叩問自己的內(nèi)心，其實就叩問了自己的三重生命角色。第一重是職業(yè)角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個人如果能夠做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么憂慮和恐懼呢?
《論語》學(xué)生讀書心得體會5
《論語》是我國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學(xué)過《論語》，對它知之甚少。自9月份以來，由李華老師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)《論語》后，才了解到，悠悠華夏五千年，璀璨文化的源頭竟然是《論語》。
孔子是一位中國文化的傳承者，也是一位無法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧，打開了一道為時光所塵封的門，使仁愛之心溢滿天地;他用最深刻的言語，鋪展起一條充滿哲理芳香的坦途，讓子孫后代奏響了成功的凱歌;他用最簡單樸素的教誨，鑄造了一把堅韌的利斧，在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》是一種享受。猶如靜心獨坐于清泉碧水邊上，細(xì)細(xì)品茗。仿佛《論語》的字字精華，便沉淀在綠葉清茶中，喝一口，它就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺一陣清香蕩漾胸懷，足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。
讀《論語》是一次旅行。彌留在充滿油墨芳香的字里行間，感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力。“人不知而不慍，不亦君子乎。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。'包容與豁達(dá)以及“仁”是做君子的根本。《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃，不失為一次精神旅行。
讀《論語》是一種學(xué)習(xí)。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁'的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓仁義之花盛開在每一位賢士心中。于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎'……
讀《論語》是一場精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原來疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一句句循循善誘的言語，那一段段平易樸實的文字，震醒了你我，也澆濕了被快節(jié)奏生活帶動下，一顆顆騷動的心靈。
總而言之，讀《論語》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香，品味到的是精神的點滴精華，領(lǐng)悟到的是圣賢思想的深刻內(nèi)涵。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈……
精選用戶撰寫心得84人覺得有幫助
寫心得體會，要是想寫得像那么回事，就得下點功夫。像論語這類經(jīng)典書，很多人讀完后總覺得心里有點東西，卻不知道怎么表達(dá)出來。其實，寫心得體會最重要的就是把你自己的想法寫進(jìn)去。
有些人喜歡從頭到尾把書里的內(nèi)容復(fù)述一遍，這就顯得太啰嗦了。真正好的心得，應(yīng)該抓住書里的關(guān)鍵點，用自己的話說出來。比如說《論語》，孔子講了很多做人做事的道理，像“己所不欲，勿施于人”這樣的句子，大家都熟悉，但寫心得的時候不能光抄這句話，而是要想想這句話對你有什么啟發(fā)。你可以想想自己在生活中有沒有遇到過類似的情況，當(dāng)時是怎么做的，后來又學(xué)到了什么。
寫心得也不是隨便寫寫就行的。有些人可能覺得只要寫出個大概就完事了，結(jié)果寫出來的內(nèi)容干巴巴的，一點感情都沒有。寫心得的時候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷，這樣寫出來的文章才會生動。不過有時候也會遇到這種情況，明明記得自己看過某件事或者某個場景，可真要寫的時候又想不起來了，這時候不妨試著回憶一下當(dāng)時的細(xì)節(jié)，哪怕只是一些模糊的印象，也能幫上忙。
寫心得的時候要注意語言的表達(dá)。有的人寫得太過正式，像是在背課文一樣，讀起來特別別扭。其實寫心得完全可以輕松一點，用自己的話來說就行。不過有時候會不小心用錯詞，比如把“感悟”寫成“感捂”，雖然意思差別不大，但看起來就會讓人覺得怪怪的。所以寫的時候還是要多檢查幾遍，確保沒有明顯的錯誤。
書寫注意事項：
寫心得的時候還可以加入一些個人的觀點。畢竟每個人的理解都不一樣，把自己的想法寫出來，不僅能給別人帶來新的視角，也可能幫助自己更好地理解書里的內(nèi)容。不過有時候會因為一時想不出更多的話，就只能簡單地重復(fù)前面的內(nèi)容，這就顯得有點單調(diào)了。這時候可以試著換個角度去思考，看看能不能找到新的切入點。
【第3篇】論語五六七八則讀書心得怎么寫1150字
現(xiàn)在是信息社會，什么東西變化都快，連教材也是如此。從本周開始，我們結(jié)束了高中語文必修課程的學(xué)習(xí)，開始了選修課程的學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)在的教材編的有特色，能讓使用者學(xué)到較為系統(tǒng)的知識。不過說是選修課，但選什么卻是上面早就定下來了的，并無選擇的自由。本學(xué)期我們選修的是《先秦諸子選讀》。該冊書的第一單元是《論語》選讀。《論語》是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分內(nèi)容記載了幾位弟子的話。前人對《論語》的評價極高，有半部《論語》治天下之說。而孔子則是與蘇格拉底、佛陀、耶穌并列的四大圣人之一。孔子的思想是人類的共同財富，今天“孔子學(xué)院”已開辦到了很多國家。作為孔子故鄉(xiāng)的中國人，更有必要學(xué)習(xí)了、了解孔子的思想。
春秋時期是社會大變革的時期。生活在春秋晚期的孔子，經(jīng)歷了社會變革的大動蕩，“禮崩樂壞”是那個時代的特點。如何使動蕩的社會變得有“序”，變得更好，各家各派各抒己見。孔子開出的藥方是以“禮”治理天下。孔子的“禮”，是對人的思想感情和行為，對人際關(guān)系以及社會秩序的一整套規(guī)范。它既要求個體社會成員具有某種內(nèi)在與外在的合理性，又要求社會群體也具有某種合理性。為達(dá)此目的，他主張“仁”，要求人們“克己復(fù)禮”，即克制自己，使自己的視、聽、言、行都符合禮的規(guī)定。孔子積極向別人宣揚自己的主張，更是躬行自己的主張。孔子明知自己的主張無法實現(xiàn)，但還是執(zhí)著地去追求。他從不會因為環(huán)境的險惡因為別人的不理解別人的反對而放棄自己的追求。孔子的偉大，既在于他的思想，更在于他的實踐。
我們可以從《論語》選讀的第一篇課文中，看到當(dāng)時的惡劣環(huán)境，看到孔子的執(zhí)著。儀封人(儀這個地方的長官)說：“二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”(你們幾位何必為沒有官位而發(fā)愁呢?天下無道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下。)(桀溺)說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之?”(天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰改變它。)楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!”(楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎么這么衰弱呢?過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危。)以上三人中，一個是國家中級公務(wù)員，一個是農(nóng)夫(隱士)，一個是佯狂者，他們無一不認(rèn)為天下大勢已去，混亂不堪，從政危險。可見，孔子所處的環(huán)境惡劣。而且，三人中，除了那個公務(wù)員理解孔子外，隱士連指下路的幫助都不肯給，楚狂連句話也不肯跟孔子講。但孔子不為所動，堅定地走自己的路。
在社會快速發(fā)展的今天，社會上也出現(xiàn)了一些不盡如人意的事。孔子的思想與實踐應(yīng)當(dāng)會給社會和諧帶來積極的影響。前人半部《論語》可以治理好國家，今人呢，一部夠了么?
生活幸福，社會和諧，任何時候都是人們向往的!
精選用戶撰寫心得22人覺得有幫助
寫心得，說難也不難，說容易，又得花點心思。像《論語》這類經(jīng)典，五六七八則挑出來讀，肯定不是隨便看看就行。要是真想寫出點門道，得先把那些章節(jié)背熟了，最好還能結(jié)合注釋琢磨透，不然寫出來的就只能算讀后感。
剛開始下筆的時候，別急著整那些高大上的詞兒。就說說自己的感受，比如哪句話讓你印象最深，為什么覺得它好。有人可能會覺得孔子說的“三人行必有我?guī)熝伞蓖τ幸馑迹蔷涂梢粤牧钠綍r怎么跟別人學(xué)東西的。當(dāng)然，不是所有話都得往深了挖，像“吾日三省吾身”這種，可能就適合反思一下自己有沒有做到。
不過，寫心得這事，有時候會讓人有點糾結(jié)。比如說寫到“溫故而知新”時，有些人可能會寫成“溫故而知新，可以為師矣”。其實這里頭有個小問題，就是容易把“可以為師矣”理解成自己能當(dāng)老師了，但實際上它更多是在強調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度。還有“學(xué)而不思則罔”，有些人可能就會寫成“學(xué)而不思則無”，這就有點不太對勁了。
寫的時候還得多想想當(dāng)時的背景，不然容易跑偏。像“子曰：‘君子食無求飽，居無求安’”，如果只看表面，會覺得孔子很苦行僧似的。但其實他是在講君子應(yīng)該追求精神上的富足，而不是物質(zhì)享受。要是寫心得時沒注意到這一點，很可能就偏離主題了。
書寫注意事項：
寫心得還得有點個人特色，不能光抄別人的解讀。就像“不患人之不己知，患不知人也”，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，想想是不是遇到過類似的情況。比如工作上被誤解了，是不是因為不了解對方的想法？這種聯(lián)系實際的方式，能讓心得顯得更真實。
小編友情提醒：
寫完之后最好能多讀幾遍，看看有沒有不通順的地方。畢竟語言表達(dá)清楚很重要，哪怕有點小瑕疵也沒關(guān)系，誰還沒個馬虎的時候？
【第4篇】論語今讀讀書心得600字范文怎么寫1150字
《論語今讀》主要通過以下這兩方面來解構(gòu)《論語》，即以《論語》為代表的儒學(xué)的“半宗教”性質(zhì)與“半哲學(xué)”性質(zhì)。說它是“半宗教”，主要緣于其雅俗共賞的普遍性、對其他宗教的包容性及“終極關(guān)懷”的宗教品格，在《論語今讀》中，李澤厚先生更是稱，“儒學(xué)和孔子的《論語》倒有些像西方基督的《圣經(jīng)》一書了”，“它是沒有人格神、沒有魔法奇跡的半宗教”;而說它是“半哲學(xué)”，則因為雖然儒學(xué)不重思辨體系和邏輯構(gòu)造，但其中孔子對其學(xué)生問題的回答中處處反映了一種深沉的理性思索，是對理性和理性范疇的探求、論證和發(fā)現(xiàn)。“正因為是靠理性、哲學(xué)而不靠奇跡、信仰來指引人們，所以孔子畢竟不是耶穌，《論語》并非《圣經(jīng)》。也正因為不是空中樓閣或紙上談兵，而要求并已經(jīng)在廣大人們生活中直接起現(xiàn)實作用，所以孔子不是柏拉圖，《論語》也不是《理想國》。”李澤厚先生的這句話也許正是其所試圖闡述的觀點所在。
然而，細(xì)品《論語今讀》后，發(fā)現(xiàn)它所帶給我的啟示，絕非僅僅停留在理論層面上，作者在里面所提出的很多觀點，不僅向我呈現(xiàn)了《論語》的一副全新的面貌，讓我開始摒棄以往對《論語》的不合理的偏見，試圖重新辯證地去看待《論語》，而且給我的人生觀、價值觀、世界觀的塑造注入了新的元素，我發(fā)現(xiàn)，《論語》不再是高高在上、不可觸及的圣賢之言，它與我們平民百姓的日常生活是有著密切聯(lián)系的，在此，我將從不同方面細(xì)論我讀《論語》及《論語今讀》時所得的體會。
對于求知，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”亦即，學(xué)習(xí)而不思考，迷惘;思考而不學(xué)習(xí)，危險。就我的理解而言，此處的“學(xué)”應(yīng)指掌握生活中事物運行的規(guī)律，它既囊括了我們課堂上學(xué)習(xí)到的物理、化學(xué)、音樂等科目的知識，也包括我們在人生道路上所聆聽到的教誨。由于經(jīng)過長期實踐的證明，它總是具有正確性與客觀性。因此，“學(xué)而不思則罔”里的“學(xué)”是屬于理性范疇的。反觀“思”，思考，應(yīng)指個人的對生活中事物的思考，與“學(xué)”相反，它是主觀而感性的，雖然它未必總是正確，但因為它是由每一個個體獨自進(jìn)行的，因此它獨特并且真實可感，對個體的發(fā)展起著舉足輕重、無可替代的作用。
光學(xué)習(xí)而不思考，則相當(dāng)于盲目地接受知識。不經(jīng)過自己的一番考量，別人說它對，你就認(rèn)為它對，別人說它錯，你就認(rèn)為它錯，這樣所學(xué)習(xí)回來的知識，是不會在腦海里停留多久或是對人造成多大影響的，因為它來自于表面的記憶而非深刻的理解，換句話說，學(xué)了就是白學(xué)，所以即使學(xué)習(xí)了，人還是會迷惘。思考而不學(xué)習(xí)，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向，“思考”這艘大船是會迷路的，它有可能向任何一個方向前進(jìn)，卻對前方的風(fēng)暴暗礁毫不知情，所以是十分危險的，要趨吉避兇，踏上正途，只能靠“學(xué)習(xí)”來當(dāng)這艘大船指南針。而在《論語今讀》中，李澤厚先生引用了康德的一句話來闡述這種有關(guān)學(xué)習(xí)和思考的求知觀：“感性無知性則盲，知性無感性則空”，的確如此。
精選用戶撰寫心得85人覺得有幫助
寫讀書心得，要是想寫好，得先把書看明白，這一步很關(guān)鍵。《論語》這本書，大家都知道，孔子和他的弟子們的對話集，里面有很多處世的道理。但要是照本宣科地抄下來，那就算不上心得了。我自己的做法是，先挑幾章反復(fù)看，比如“學(xué)而篇”，看看孔子講的學(xué)習(xí)方法，是不是能用到自己身上。我有時候會試著把孔子的話翻譯成現(xiàn)代的話，這樣更容易理解。
寫心得的時候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。比如，《論語》里提到“己所不欲，勿施于人”，我就想起小時候跟同學(xué)鬧矛盾的事。那時候我不太愿意別人搶我的玩具，現(xiàn)在想想，自己也不該去搶別人的。把這樣的故事寫進(jìn)去，會讓文章更有說服力。當(dāng)然，有時候?qū)懼鴮懼赡軙浺恍┘?xì)節(jié)，比如孔子在哪一章說了什么，這時候可以翻書核對一下。要是實在記不住，就老實承認(rèn)，說自己忘了，這也算一種誠實吧。
有些人可能覺得，寫心得就是湊字?jǐn)?shù)，隨便寫幾句就行了。其實不然，寫心得也是個鍛煉思維的過程。寫的時候，腦子得跟著轉(zhuǎn)，想想這些古人的智慧到底對不對，能不能用。有時候，我會把心得寫得有點長，因為怕字?jǐn)?shù)不夠，但后來發(fā)現(xiàn)，寫多了反而容易亂。所以控制字?jǐn)?shù)也很重要。要是寫得太啰嗦，讀者看了也會煩。
還有個技巧，就是別把心得寫得太高大上。《論語》雖然是經(jīng)典，但孔子也不是神，他的想法未必都適合所有人。我在寫心得時，有時會故意放低姿態(tài)，說自己理解得不夠深，這樣顯得真實。當(dāng)然，有時候?qū)懙眉绷耍赡軙┑粢恍┲匾狞c，比如孔子提到的某個觀點，我可能沒注意到，導(dǎo)致寫出來的東西有點片面。但這沒關(guān)系，寫心得本來就是個不斷修正的過程。
【第5篇】論語譯注讀書心得怎么寫950字
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，并且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自我，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，可是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰:不患人之不己知，患不知人也。”這句話翻譯過來就是:不擔(dān)心別人不了解自我，只憂慮自我不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。可是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不一樣的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自我的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么必須要他人明白，必須要他人理解其實，應(yīng)對種.種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去應(yīng)對，不被理解又何妨
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解如果他們一味的追求理解，又怎樣i衛(wèi)真理他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
精選用戶撰寫心得42人覺得有幫助
讀《論語》這樣的經(jīng)典書籍，每個人的感受都不一樣。有些人覺得它很枯燥，因為它講了很多古人的規(guī)矩禮節(jié)，但其實只要用心去體會，就能找到其中的樂趣。我剛開始讀的時候，也是覺得有點難懂，后來慢慢摸索出了一些門道。
先說選版本，市面上有很多譯注本，有的翻譯得很直白，有的則比較講究文言韻味。我覺得選一本適合自己水平的就好，不要太糾結(jié)于學(xué)術(shù)性的深奧，畢竟咱們不是做研究。有一次我在書店挑書，看到一本特別厚的，封面看起來很正式，當(dāng)時就想著這肯定不錯，結(jié)果翻了幾頁發(fā)現(xiàn)太晦澀了，最后換了本薄一點的。這個過程其實很重要，就像找對象一樣，不合適就得換。
接著就是閱讀方法，我個人的習(xí)慣是邊讀邊做筆記，遇到不明白的地方就查查資料。不過有時候?qū)懼鴮懼悸肪蛠y了，比如昨天記著某句話的意思，今天回頭一看，竟然跟自己的理解完全不一樣，這就得重新捋一遍。還有一次，我把“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”當(dāng)成復(fù)習(xí)了，其實它還有練習(xí)的意思，差點誤導(dǎo)自己。
讀《論語》還有一個樂趣就是發(fā)現(xiàn)一些小細(xì)節(jié)。比如孔子經(jīng)常提到孝道，這在古代是很重要的，但現(xiàn)在看來也有借鑒意義。記得有一次看電視劇，里面有個情節(jié)講到父母和子女的關(guān)系，我就突然想起孔子說過“事父母幾諫”，意思是如果父母有不對的地方，應(yīng)該委婉地勸導(dǎo)，而不是一味地順從。當(dāng)時就覺得特別有意思，好像穿越回了古代。
寫心得也不是件輕松的事。有時候想表達(dá)一個意思，卻找不到合適的詞，于是就隨便寫了幾個字湊數(shù)。比如寫到孔子提倡仁愛時，我想強調(diào)它的廣泛性，結(jié)果寫成了“無論男女老少都能感受到”，后來檢查才發(fā)現(xiàn)“男女老少”用詞太籠統(tǒng)，顯得有些敷衍。但當(dāng)時也沒多想，就這么交差了。
【第6篇】論語別裁讀書心得1000字范文怎么寫1250字
本人一介學(xué)生，在家受父母教育，在學(xué)校受正統(tǒng)的國民教育，上班后，懵懂踏入社會，從事工作，交友，而今已近40，雖然生活安定，工作穩(wěn)定，但工作之余，還是對老祖先的東西感到好奇，生活中對本國許多文化也有很多疑問，偶然得知南懷瑾先生深通儒、道、佛，于是欣欣然購得復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《南環(huán)瑾選集》，才讀了第一卷《論語別裁》，感到頗有收獲。南懷瑾先生對于《論語》的解說不愧為一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，從歷史的角度旁征博引為《論語》的誤讀做了很多糾偏，與我們這些遠(yuǎn)離祖先文化的人而言，真是專家級的解說。這本書將近800頁，我也是用了將近一個月的業(yè)余時間才看完，下面簡單談?wù)勛约旱母邢耄?/p>
一、《論語》是一本教人如何做人的書，貼近我們的生活，現(xiàn)代人非常需要看看。我們70后這一代，對于西方的文化了解一些，我也能彈一些古典的和流行的如克萊德曼的鋼琴曲，對于現(xiàn)今的時尚物事如ipad、汽車等等也能緊緊跟上，但是在正統(tǒng)的國民教育體系中，對于老祖先的東西講的很少，以至于到現(xiàn)在對母親如何做人的訓(xùn)導(dǎo)還有疑問，媽媽說的這些東西書本上怎么沒有，因為之前沒有接觸到任何一本這樣的書，看了南懷瑾先生《論語別裁》有了一些理解。比如我們說儒家講孝道，孔子的學(xué)生曾子著《孝經(jīng)》，不單是對父母要孝，還要擴(kuò)而充之大孝于天下，愛天下人，謂之大孝。還有我們在與人日常交往中，能夠做到“溫良恭儉讓”才能得人心，做到大家和諧。對于做事，要“毋意毋必毋固毋我”，對于比自己意見更好的意見要及時變通采納。對于年近40的我，也有有益的人生導(dǎo)語：“君子有三戒，少之時，血氣未足，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”暗地里，我也在笑，豬八戒真不容易，孔子才三戒，他要八戒，還管不住自己，呵呵。《論語》的故事都是日常生活中孔子和弟子們的言行，非常生動，建議有學(xué)者什么時候把它做成動畫或漫畫故事，大家應(yīng)該會喜歡看的。
二、《論語》對學(xué)習(xí)的要求提到了一個非常高的高度，而且人人不同，因材而用，對于管理工作也有很高的指導(dǎo)意義。我們說孔子的弟子每一個都有自己的特點，而孔子都能夠識人，盡量發(fā)揮他們的長處，而糾正他們的短處，讓他們不斷學(xué)習(xí)。這對于管理工作也是非常重要，因為一個人的特點既可以是缺點，也可以是優(yōu)點，關(guān)鍵在于如何發(fā)揮作用。同時，孔子也提倡“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，把我們學(xué)到的知識運用到工作中去，貢獻(xiàn)出來，同時在工作取得成績之后還要總結(jié)提高，再去學(xué)習(xí)，平常我們只知道前面一句話，而不知道后面一句話，這對于建立學(xué)習(xí)型組織也是有益的。同時，學(xué)習(xí)必須勤奮，但是要悟道，學(xué)得越多，悟出的道理要越簡單，才能返回來指導(dǎo)實踐。這個悟出的道理，儒家叫“仁”，道家叫“道”，佛家叫“佛”，最終歸到“一以貫之”。
總之，僅僅是驚鴻一瞥，南懷瑾先生的《論語別裁》也使我猶如掉入傳統(tǒng)文化的海洋，祖先的生活方式使我對自己的民族有了更深的了解，對我的人生和交友有了詳盡的指導(dǎo)，收益匪淺，可以做為一部經(jīng)典，時常翻看，總會找到人生難題的答案，難怪孔子學(xué)院遍布全球，也是有他的道理，做為一個炎黃子孫，這也是自己的驕傲啊。
精選用戶撰寫心得89人覺得有幫助
寫心得，說到底還是得從書本本身入手。《論語》這書，大家都知道，是孔子弟子及其再傳弟子記錄孔子言行的一本書。讀這本書，要是想寫點什么，那得先弄明白書里的意思，不然寫出來的東西就空洞了。
剛開始的時候，我也沒太搞懂《論語》里講了些什么。后來慢慢看，才曉得它里面講的道理很實在。比如說“學(xué)而時習(xí)之”，這個“時”字，不是時間的意思，而是適時、及時。這就提醒我們學(xué)習(xí)不能光死記硬背，得結(jié)合實際情況去理解。這個道理聽著簡單，但真要做到卻不容易。
寫心得的時候，如果能把自己平時的經(jīng)歷和書里的道理聯(lián)系起來，那寫出來的內(nèi)容就鮮活多了。記得有一次工作上遇到難題，當(dāng)時就想起《論語》里提到的“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｄ菚r候我就想，自己老覺得自己對，其實應(yīng)該多向別人請教才是。結(jié)果一試，果然效果不錯。把這些經(jīng)歷寫進(jìn)心得里，讀者看了也容易產(chǎn)生共鳴。
不過，寫心得的時候容易忽略一個關(guān)鍵點，就是心態(tài)要擺正。有些人寫心得喜歡大談特談自己的看法，卻忘了心得的核心在于分享感悟。所以寫的時候，與其想著怎么表現(xiàn)自己，不如靜下心來想想書里那些話對自己有哪些啟發(fā)。
有時候?qū)懼鴮懼瑫l(fā)現(xiàn)自己思路亂了。這時候最好的辦法就是停下來，換個角度重新審視一下。比如我有一次寫心得，本來想寫孔子的教育思想，寫著寫著卻跑到了古代禮儀上面去了。后來才發(fā)現(xiàn)是因為自己對禮儀這部分特別感興趣，結(jié)果就偏離了主題。這種情況發(fā)生的時候，就得及時調(diào)整方向，把注意力拉回到正軌上來。
還有一點需要注意，就是語言表達(dá)要自然。如果為了追求文采而刻意堆砌辭藻，反而會讓心得顯得矯揉造作。寫心得最重要的是真誠，用最樸素的語言把自己的感受表達(dá)出來就行。就像我第一次寫心得時，就怕寫得太直白，后來才發(fā)現(xiàn)，只要心里有東西，寫出來自然就有感染力。
最后要說的是，寫心得不是一蹴而就的事。有時候可能寫了幾遍都不滿意，但這沒關(guān)系，反復(fù)修改是正常的。畢竟好的作品都是改出來的。只要堅持下去，慢慢就會找到適合自己的寫作方式。
【第7篇】2025論語讀書的個人心得體會范文怎么寫2400字
《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語》并不只是中國眾多古典文學(xué)中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對孔子的無限的崇敬之情。孔子以其獨特的人格魅力深深地吸引著眾多愛好古典文學(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對不起，你話多了。所以他說，智者不失人，亦不失言。一個聰明的人，他不會錯過那些可教之人，但是他也不會對牛彈彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對的。對于這方面，我們就應(yīng)做一個客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。
弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如”子曰：“何以報德”一個人已經(jīng)以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對你好時，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了還是“以直抱怨，以德報德!”如果有他人有負(fù)與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”意思是說，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的“仁”，我們這天說的德乃為人之根本。道德實踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識是一脈相承的。
孔子的學(xué)生司馬牛以前問過老師說：“老師啊，敢問君子，一個君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡單，四個字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個人如果自我反省，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。”這就是一種生命的坦然。孔子說，如果在當(dāng)今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先應(yīng)對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對于這天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化。這種變化會讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。”數(shù)，寫出來是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過于密集的意思。“事君數(shù)”，指一個人在工作上對你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他，他就應(yīng)對我個性好吧錯!他會認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫“斯辱矣”。因為他覺得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當(dāng)一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關(guān)系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。其實這樣的朋友都必須好嗎孔子說：“朋友數(shù)，斯疏矣。”朋友要走到這么近的時候，就是疏遠(yuǎn)的開始。為什么呢因為人與人之間，永遠(yuǎn)要以個體生命的獨立尊敬為前提，包括父母對孩子。
在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報怨，以德報德”的寬容之心;學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)那種“恥其言而過氣行”的行為方式。讓我們也學(xué)會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神;“君子食無求飽，居無求安”的豁達(dá)、樸素與和諧;學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”的誠信精神;體會到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂。總之，讓我們成長為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
精選用戶撰寫心得33人覺得有幫助
關(guān)于寫2025年論語讀書心得這個事，其實挺有意思的。以前我剛開始寫這類東西的時候，老是不知道從哪里下手，后來慢慢摸索出點門道。先得選好角度，比如這次讀《論語》，可以從孔子的思想對現(xiàn)代生活的啟示著手，或者結(jié)合一些歷史背景去談感受。選好了方向，就該找點具體的例子了，像孔子的一些經(jīng)典言論，像“學(xué)而時習(xí)之”，這句就不難理解，就是說學(xué)習(xí)了之后要經(jīng)常復(fù)習(xí)鞏固，放到今天看，這也是個不錯的建議。
寫的時候，我覺得重要的是把自己的真實想法寫出來，不用太拘泥于形式。有時候?qū)懼鴮懼瑫蝗幻俺鲂┬碌南敕ǎ蔷晚樦悸吠聦憜h。當(dāng)然，寫的過程中難免會有疏漏，比如說有一次我寫到“君子謀道不謀食”的時候，把“謀道”寫成了“木道”，當(dāng)時沒注意到，后來檢查才發(fā)現(xiàn)。這種小地方雖然不影響整體的意思，但確實有點遺憾。
書寫注意事項：
寫心得的時候，多引用原文是個不錯的方法。這樣不僅能讓文章更有說服力，也能讓大家更好地理解你想要表達(dá)的東西。不過引用的時候要注意控制數(shù)量，別堆得太滿，不然會讓文章顯得啰嗦。就像孔子說的“辭達(dá)而已矣”，話說到位就好，沒必要過多修飾。
寫心得的時候，最好能聯(lián)系自己的實際生活。比如，“三人行必有我?guī)熝伞保@句話讓我想到平時跟同事相處的時候，每個人都有值得學(xué)習(xí)的地方。如果只是空談理論，可能就少了點生動性。不過也有時候，因為想得太投入，可能會忽略了一些細(xì)節(jié)，導(dǎo)致前后有些不太順暢的地方，這就需要回頭再仔細(xì)看看了。
【第8篇】論語讀書心得體會怎么寫600字
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀書心得了。千萬不能認(rèn)為讀書心得隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的論語讀書心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語讀書心得體會
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。””“子曰“三人行必有我?guī)煛！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
論語讀書心得體會，盡在。
精選用戶撰寫心得96人覺得有幫助
讀《論語》這類經(jīng)典書籍，要想寫出自己的心得體會，得下點真功夫。剛開始，最好先把整本書從頭到尾通讀一遍，別急著做筆記，就當(dāng)是閑聊似的翻閱。這樣能有個大致印象，知道孔子和他的弟子們主要說了些什么。不過有些地方可能一下子沒看明白，這很正常，不用太糾結(jié)，記個大概就行。
接著，可以挑幾個感興趣的章節(jié)反復(fù)琢磨。比如說“學(xué)而篇”，這里面有不少關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的話。你可以試著用自己的話重新組織一下，看看能不能說得更明白些。記得多問問自己：“為什么孔子這么說？”“如果換作是我會怎么做？”這樣的問題。有時候?qū)懙臅r候，思路突然就清晰了，寫出來的東西也就自然多了。
寫心得的時候，不一定非要寫得太正式。就像平時聊天一樣，把心里想的記錄下來就好。不過有時候?qū)懼鴮懼赡軙l(fā)現(xiàn)自己記錯了某些細(xì)節(jié)，或者引用的句子位置不太對。沒關(guān)系，回頭再查正本就行了。畢竟誰都有馬虎的時候，寫錯一兩個字不會影響大局。
寫心得的時候，最好能把書里的例子和生活中的事聯(lián)系起來。比如說孔子說要“溫故而知新”，這在工作上也是適用的。如果你在工作中遇到難題，不妨想想以前類似的情況，看看能不能從中找到解決辦法。這樣不僅加深了對《論語》的理解，也能讓自己學(xué)到更多實用的東西。
寫心得的時候，也別光顧著抄書上的內(nèi)容。要是只是一味地摘錄，那跟背誦沒什么區(qū)別。要學(xué)會用自己的語言表達(dá)想法，哪怕有點啰嗦也沒關(guān)系。畢竟每個人的感受都不一樣，用自己的方式去呈現(xiàn)才是最有價值的。
