【第1篇】2025論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)怎么寫(xiě)1100字
閑來(lái)無(wú)事，掐指一算，自余去年習(xí)《論語(yǔ)》，至今已有一載有余。除過(guò)背了“鄉(xiāng)黨”，“先進(jìn)”等幾篇以外，竟無(wú)甚感觸。正暗暗哀嘆時(shí)，周禮不禁觸動(dòng)了我，遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學(xué)者，實(shí)只乃表我之淺見(jiàn)也。
禮，乃中國(guó)古代社會(huì)生活的重要組成部分。周禮，即周朝時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，建立在維護(hù)統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上，并束縛人的思想和社會(huì)活動(dòng)，調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。
周禮，和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者，即法紀(jì)與禮儀。法紀(jì)即法律。禮儀，即禮節(jié)與儀式。何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。于是乎，周禮既為維護(hù)統(tǒng)治者利益的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是法律規(guī)范，形成了禮律相通的禮教。即禮允許，法律亦允許;禮不允許，法律亦不允許。所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威，這大概也是周公制禮的真實(shí)目的吧：鞏固年幼的成王政權(quán)。
為什么說(shuō)周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強(qiáng)政權(quán)的工具呢?因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)階級(jí)性與等級(jí)性的差別并且設(shè)計(jì)了一套繁瑣的程序來(lái)維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重皆有稱也。”
周禮要求必須親愛(ài)以父權(quán)為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。此謂“親親”。
周禮還要求下級(jí)必須遵從上級(jí)，特別是周王。嚴(yán)格規(guī)定上下級(jí)秩序，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個(gè)卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認(rèn)為不可原諒。此為“尊尊”。
周禮維護(hù)父權(quán)中心的社會(huì)，特別歧視婦女。“幼從父兄，嫁而隨夫，夫死隨子。”
看罷禮法，再來(lái)看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與?’，對(duì)曰：‘不能。’，子曰：‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是說(shuō)一個(gè)大夫級(jí)的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對(duì)。這說(shuō)明不同等級(jí)者的祭祀也不同，絕不允許僭越。
撇開(kāi)禮的等級(jí)性和差別性束縛不談，其實(shí)踐過(guò)程更是莫名其妙，程序繁瑣，如諸侯每月初一殺一頭羊舉行祭祀，表示‘聽(tīng)政’開(kāi)始;國(guó)君祭祀賜的肉不能過(guò)夜……
從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來(lái)壓迫人民：周禮強(qiáng)調(diào)等級(jí)性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴(yán)格地維持這種等級(jí)差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責(zé)，重則受刑罰制裁。
周禮因身份等級(jí)不同而不同，所以，周禮不是一種公平的社會(huì)規(guī)范。它不僅表現(xiàn)對(duì)被統(tǒng)治者的束縛，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級(jí)關(guān)系!只可惜，當(dāng)時(shí)的人們沒(méi)有一點(diǎn)覺(jué)悟，對(duì)禮的束縛毫無(wú)察覺(jué)，并認(rèn)為能穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。連圣人孔子都說(shuō)：“郁郁乎文哉，吾從周。”
當(dāng)然，我們也不能將周禮全盤(pán)否定，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，周禮還是在一定的程度上緩和了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，畢竟“禮崩樂(lè)壞”不是好事。同時(shí)周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源。總之，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。
精選用戶撰寫(xiě)心得25人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)心得，說(shuō)難也難，說(shuō)簡(jiǎn)單其實(shí)也很簡(jiǎn)單。關(guān)鍵是要自己心里有東西，不是那種空洞的套話。比如讀《論語(yǔ)》，就得先明白孔子到底說(shuō)了什么。書(shū)里的很多話都挺深?yuàn)W的，像“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這可不是讓你天天背單詞那么簡(jiǎn)單。要是光記住了幾個(gè)字，沒(méi)去琢磨背后的意思，寫(xiě)出來(lái)的心得肯定也是干巴巴的。
寫(xiě)心得的時(shí)候，最好能聯(lián)系自己的生活。比如說(shuō)你最近工作壓力大，然后突然想起孔子說(shuō)的“人不知而不慍”，就覺(jué)得豁然開(kāi)朗了。這就好比是找到一個(gè)點(diǎn)，把書(shū)本上的東西和現(xiàn)實(shí)串起來(lái)。當(dāng)然，有些人可能就只會(huì)照搬書(shū)里的原話，再加幾句贊美的話，這樣寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容就沒(méi)什么營(yíng)養(yǎng)了。
寫(xiě)心得還得有點(diǎn)耐心，不能急著下筆。有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，會(huì)發(fā)現(xiàn)腦子里冒出新的想法，這時(shí)候就應(yīng)該停下來(lái)好好想想。比如寫(xiě)到“己所不欲，勿施于人”的時(shí)候，我忽然想到單位里有個(gè)同事老愛(ài)背后議論別人，我就覺(jué)得這句話特別適合拿來(lái)說(shuō)他。不過(guò)后來(lái)想想，這事其實(shí)也沒(méi)必要太較真，畢竟每個(gè)人都有自己的性格嘛。
還有個(gè)要注意的地方，就是別把自己的感受寫(xiě)得太絕對(duì)化。比如說(shuō)“我覺(jué)得孔子說(shuō)得特別對(duì)”，這樣的表達(dá)就有點(diǎn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)了。你可以換個(gè)說(shuō)法，比如“我覺(jué)得孔子的觀點(diǎn)很有道理”。這樣聽(tīng)起來(lái)就顯得更成熟一些。不過(guò)有時(shí)候?qū)懙眉绷耍部赡馨选昂苡械览怼睂?xiě)成“很有道理的”，這樣看起來(lái)就很普通了，沒(méi)什么特別明顯的毛病。
寫(xiě)心得的時(shí)候，還可以適當(dāng)引用一下原文。但引用多了就會(huì)顯得啰嗦，所以得把握好分寸。比如提到“君子坦蕩蕩”這一句，就可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地提一下，然后重點(diǎn)講講自己是怎么理解的。如果一段話里用了很多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，那讀起來(lái)就會(huì)很吃力。像我有一次寫(xiě)心得，本來(lái)想用些高大上的詞，結(jié)果自己看著都覺(jué)得別扭，后來(lái)就改成口語(yǔ)化的表述了。
最后一點(diǎn)，寫(xiě)心得不能太敷衍。有些人可能隨便翻翻書(shū)就動(dòng)筆寫(xiě)了，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容空洞無(wú)物。寫(xiě)之前最好多看幾遍書(shū)，把重要的地方劃下來(lái)，然后再慢慢整理思路。這樣寫(xiě)出來(lái)的東西才會(huì)讓人覺(jué)得是有誠(chéng)意的，而不是應(yīng)付差事的產(chǎn)物。
【第2篇】最新論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)怎么寫(xiě)4300字
最新論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)1
窗下桌前，我手捧《論語(yǔ)》，如同握著一位摯友之手，與《論語(yǔ)》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴漸漸彌漫心間。我陷入了沉思……
結(jié)緣
我永遠(yuǎn)忘不了九歲生日那一天，姐姐送給我一本書(shū)——《論語(yǔ)》。
看著這本裝幀精美的書(shū)，我好奇地說(shuō)：“姐姐，這是什么?”“這是《論語(yǔ)》。”“寫(xiě)什么的啊?”“是寫(xiě)我們的文圣孔子的。”我又追問(wèn)道：“那孔子是誰(shuí)?”姐姐笑了，摸了摸我的頭：“孔子是中國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家，他有三千弟子，是儒家思想的創(chuàng)始人，是世界上名氣最大的讀書(shū)人，姐姐希望你做一個(gè)孔子一樣的人。”我不禁對(duì)這本書(shū)肅然起敬，決心好好讀一讀。
就這樣，我和《論語(yǔ)》結(jié)下了不解之緣。
相伴
看著看著，我漸漸喜歡上了這本書(shū)。每天早上，我一定要讀上兩句孔子名言才肯上學(xué);每天晚上，我一定要讀上一個(gè)孔子小故事才肯睡覺(jué)。姐姐一回家，我就纏著姐姐談孔子，說(shuō)《論語(yǔ)》。姐姐說(shuō)我都快成“《論語(yǔ)》迷”了。不出半年，我就把《論語(yǔ)》背得滾瓜爛熟了。
感恩
從《論語(yǔ)》中，我學(xué)到了許多人生道理。
有一次，我和好友吵架了，原因是我沒(méi)有如期歸還他的筆。我覺(jué)得沒(méi)有什么大不了的，他卻堅(jiān)持要我認(rèn)錯(cuò)。當(dāng)我一想到《論語(yǔ)》中的“與朋友交，言而有信”便馬上醒悟，向好朋友道歉了。
還有一次，我語(yǔ)文考砸了，非常沮喪，心情和天空一樣灰蒙蒙的。可我一想到《論語(yǔ)》中的“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就明白了失敗的緣由，立馬恢復(fù)了信心。
……
我感謝《論語(yǔ)》，因?yàn)槲覐摹凹核挥鹗┯谌恕敝卸昧俗约翰幌胍牟荒軓?qiáng)加給別人;我感謝《論語(yǔ)》，因?yàn)槲覐摹懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”中懂得了要虛心向他人學(xué)習(xí);我感謝《論語(yǔ)》，因?yàn)槲覐摹袄险甙仓笥研胖僬邞阎敝卸昧艘粋€(gè)人不一定要什么大志向，一個(gè)最樸素最深刻的志向也許是最好的……我感謝《論語(yǔ)》給了我知識(shí)，給了我力量，給了我光明，讓我在國(guó)學(xué)的浸潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”轉(zhuǎn)眼間，《論語(yǔ)》已陪伴我三個(gè)春秋了。我愿《論語(yǔ)》伴我長(zhǎng)大，將來(lái)成長(zhǎng)為一個(gè)孔子一樣的人。
最新論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)2
《論語(yǔ)》是中國(guó)歷史上的一部偉大的作品，也是世界上公認(rèn)的一部充滿智慧的書(shū)籍。明朝確定以《論語(yǔ)》作為教輔書(shū)，也奠定了《論語(yǔ)》在中國(guó)文人心中的低位。《論語(yǔ)》對(duì)于中國(guó)人民有著深遠(yuǎn)的影響，不僅僅教會(huì)人的德行的養(yǎng)成，還告訴人們?cè)趺纯创γ趺醋龊媒逃龋瑢?duì)人們的各方各面都有著深遠(yuǎn)的影響。質(zhì)樸凝練是《論語(yǔ)》的一大特點(diǎn)，用一些簡(jiǎn)單的例子去說(shuō)明深刻的道理，讓人回味無(wú)窮，百讀而不厭其煩。
提到《論語(yǔ)》，我們不得不先說(shuō)了一下，什么是“仁德”?這是春秋和平時(shí)期備受君主們所喜愛(ài)的，他們主張以孔子的仁德治理國(guó)家。這是一部告訴如何去規(guī)范自己的言行舉止，怎么去提高道德修養(yǎng)，“仁”是施政的根本宗旨。“仁政”是什么?仁政就執(zhí)政者應(yīng)該關(guān)心民生，善待自己的百姓，真正做民為根本，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)。歷史上各個(gè)朝代的滅亡都是因?yàn)椤安蝗省保瑢?duì)百姓苛捐雜稅，人民名不聊生。這些不懂得仁政對(duì)于統(tǒng)治的重要性的統(tǒng)治者當(dāng)然會(huì)退出歷史舞臺(tái)，無(wú)可爭(zhēng)辯。做人，做事，執(zhí)政不僅僅需要“仁”之外，你還得“忠”“孝”“義”“信”，歷史上但凡不忠不孝不仁不義之徒，必被人唾棄，遺臭萬(wàn)年。所有《論語(yǔ)》對(duì)人們的啟發(fā)不僅僅是某一方面，而是具有深邃的影響力。
不得不說(shuō)的是，對(duì)于教育，孔子可謂是做出了卓越的貢獻(xiàn)。他摒棄了貴族才有權(quán)利去學(xué)習(xí)的這種陋習(xí)，而是宣揚(yáng)人人都可學(xué)習(xí)，都可成才，所謂有教無(wú)類。他一生弟子3000人，足以看出他對(duì)于教育有教無(wú)類身體力行，并且各行各業(yè)都有出色弟子。孔子先進(jìn)的教育理念一直沿用到今日，對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣，“溫故而知新，可以為師矣”對(duì)于獨(dú)立思考，”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”無(wú)處不體現(xiàn)出了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的的理解，做學(xué)問(wèn)不僅僅要溫習(xí)，還要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
孔子被美國(guó)作家愛(ài)慕生譽(yù)為“哲學(xué)上的華盛頓”，歷經(jīng)幾千年仍舊，足以可見(jiàn)這部東方的“圣經(jīng)”的魅力，也可以看出《論語(yǔ)》對(duì)于世界的影響力。熟讀像《論語(yǔ)》這樣的經(jīng)典，并且傳承下去，是我們每個(gè)人都可以去做的事情。
最新論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)3
現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)、文明，跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪。看來(lái)，這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信，不知其可。”這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
最新論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)4
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
常言“為中華之崛起而讀書(shū)”，舊時(shí)之“崛起”，與今之“崛起”，同為崛起，而意不一。前人為國(guó)家之安危，為戰(zhàn)爭(zhēng)之和平而崛起;如今國(guó)泰民安，民各甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。故而現(xiàn)之讀書(shū)，為謀國(guó)之發(fā)展也。當(dāng)今之勢(shì)，正如孔子弟子點(diǎn)所言“莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”天下歸心，民心定，國(guó)富強(qiáng)，故吾等青少年無(wú)憂于國(guó)之大事。吾觀國(guó)之上下，但見(jiàn)君君、臣臣、父父、子子，人人嚴(yán)于律己，駐守己責(zé)，故則吾輩欲成“新時(shí)代全新青少年”之目標(biāo)，立乎居安思危之時(shí)，應(yīng)以知識(shí)報(bào)效祖國(guó)之科技也。以好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)好為奮斗之目標(biāo)，正如____所言：“幸福皆由奮斗而來(lái)”。
荀子言：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。”然不讀前人之著作，不可以史為鑒也。正如其言：“吾嘗終日而思已，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗蚑而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。”君子博學(xué)而日參省乎己，則可如青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。冰，水為之而寒于水。故吾輩當(dāng)立前人之巨肩，讀前人之精華，“悟”君子之行，應(yīng)自強(qiáng)不息，厚德載物，以天下之憂為憂。
經(jīng)典之文字，經(jīng)千百年時(shí)間磨煉，經(jīng)久不衰。于焚書(shū)坑儒之浩劫中依然如鳳凰涅磐般重生;于走過(guò)繁華盛唐的文字熱潮后，一直延續(xù)巔峰……一劫?gòu)?fù)一劫，后浪推前浪，文字仍在，風(fēng)韻猶存。經(jīng)典，文化之積淀也，存于世代人心之中，薪火相傳，永不磨滅，得以傳承發(fā)揚(yáng)。文字經(jīng)歲月之沖刷雖古樸，卻于任何時(shí)刻鼓勵(lì)吾輩奮勇拼搏，激勵(lì)吾輩不屈不撓，使其或斗志昂揚(yáng)，或居安思危，亦或格物致知。一如《論語(yǔ)》全書(shū)所示，閱之，民可安居、仕可勵(lì)志，君可治理天下，古人智慧可見(jiàn)一斑。
《論語(yǔ)》教吾修生之道，齊家之法，治國(guó)之要。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”是為教吾輩需好學(xué)善問(wèn);“知之為知之，不知為不知，是智也”為教吾等需誠(chéng)信待人，不求虛名于世;“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”更是教誨吾等交友辨識(shí)之道。時(shí)代更替，氣象更新，吾輩當(dāng)心懷宏圖之志，交益友以助己之力，以好學(xué)善問(wèn)之態(tài)，誠(chéng)信處事之準(zhǔn)則，守初心于當(dāng)下，馳騁于書(shū)海間，悟孔子之仁政，明老子之言道，聽(tīng)莊周之夢(mèng)話，駕鯤鵬于萬(wàn)里，笑斥鷃之鄙薄，然悟唯書(shū)教人進(jìn)步也。
時(shí)代之青少年乃國(guó)之未來(lái)，故吾輩當(dāng)承世界之美行，傳統(tǒng)之文化;融匯前人思想，順應(yīng)時(shí)代變換;揚(yáng)傳統(tǒng)之美德，悟圣賢之傳教。此為國(guó)之棟梁之才。
一如____所言：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。國(guó)之新時(shí)代青少年，學(xué)史詩(shī)、明事理、圖宏志乃當(dāng)下當(dāng)務(wù)之責(zé)。終有時(shí)，吾輩必將“仰天大笑出門(mén)去，”豪曰：“我輩豈是蓬蒿人”!
最新論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)5
“半部《論語(yǔ)》平天下!”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今!不必說(shuō)一代偉人***，一代梟雄蔣介石，對(duì)它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。
前蘇聯(lián)華西列夫斯基當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)。在別人眼里，他似乎沒(méi)有什么特長(zhǎng)，但為什么會(huì)當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)而立于不敗之地呢?
因?yàn)樗玖畈吭诩祥_(kāi)會(huì)時(shí)，他總會(huì)第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì)的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著大事……開(kāi)會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說(shuō)這兒，一會(huì)說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì)的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧!”斯大林把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
原來(lái)，聰明的華西里夫斯基早在開(kāi)會(huì)前的自言自語(yǔ)，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺(jué)地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對(duì)自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因?yàn)槿A西列夫斯基對(duì)別人的指責(zé)不愿恨，才沒(méi)有使自己在政壇上樹(shù)敵過(guò)多，又得到了領(lǐng)袖的賞識(shí)，才當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線!
論語(yǔ)讀書(shū)筆記
精選用戶撰寫(xiě)心得91人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)心得其實(shí)挺講究經(jīng)驗(yàn)的，尤其是像《論語(yǔ)》這樣的經(jīng)典書(shū)籍。剛開(kāi)始得找個(gè)安靜的地方坐下來(lái)好好想想，這本書(shū)到底講了什么，它跟現(xiàn)實(shí)能扯上什么關(guān)系。比如孔子老先生那些話，有些現(xiàn)在看來(lái)還蠻實(shí)用，像是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這要是沒(méi)琢磨透，可能就理解偏了。
我之前看的時(shí)候，就想著能不能套到工作中去。比如團(tuán)隊(duì)合作那塊，有些人光聽(tīng)不干，有些人只顧埋頭苦干卻不知道為什么干，這就跟孔子說(shuō)的差不多。不過(guò)寫(xiě)心得時(shí)別光抄原文，得有自己的體會(huì)，不然寫(xiě)出來(lái)就像念課文一樣沒(méi)意思。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)懙庙樖至耍部赡艹霈F(xiàn)一些小偏差，比如把“學(xué)而不思”寫(xiě)成“思而不學(xué)”，但只要大意沒(méi)錯(cuò)就行。
寫(xiě)心得的時(shí)候可以試著找?guī)讉€(gè)關(guān)鍵詞，像“仁”、“禮”之類的，圍繞它們展開(kāi)。但別一股腦兒全寫(xiě)進(jìn)去，挑幾個(gè)印象最深的就好。像我那次寫(xiě)心得，就專門(mén)挑了“仁”的部分，因?yàn)橛X(jué)得這個(gè)概念特別重要，放在現(xiàn)在也適用。不過(guò)寫(xiě)的時(shí)候也差點(diǎn)忘了，本來(lái)想舉個(gè)例子，結(jié)果寫(xiě)著寫(xiě)著跑題了，寫(xiě)了另一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
寫(xiě)心得時(shí)最好結(jié)合自己的經(jīng)歷，這樣更有說(shuō)服力。比如看到孔子說(shuō)“三人行必有我?guī)熝伞保揖拖肫饎側(cè)肼殨r(shí)的事。當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己懂不少，后來(lái)發(fā)現(xiàn)同事比我強(qiáng)的地方多著呢。但有時(shí)候也會(huì)忘記加上具體細(xì)節(jié)，比如當(dāng)時(shí)是哪個(gè)同事教會(huì)我的，只記得大致情況，這就有點(diǎn)遺憾了。
【第3篇】論語(yǔ)今讀讀書(shū)心得范文怎么寫(xiě)950字
《論語(yǔ)今讀》是儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋，李澤厚先生提倡古為今用。一 方面，李澤厚先生讓孔子復(fù)活，仍然以其生命力向人們言說(shuō);另一方面，他又憑 其獨(dú)特的方式針對(duì)孔子的問(wèn)題給予回答。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)今讀》 ，值得我們思考 的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想，是現(xiàn)代的孔子思 想。 粗略的閱讀了一遍之后， 最為令我印象深刻的要數(shù)李澤厚先生對(duì)論語(yǔ)中孝道， 讀書(shū)，以及為人修身養(yǎng)性之道所做的闡述。 《論語(yǔ)》作為儒家學(xué)說(shuō)的代表作，有著包羅萬(wàn)象的價(jià)值觀念，如“孔顏” 一樣的的人格，自古以來(lái)都有著獨(dú)特的感召力，其積極進(jìn)取的入世精神，始中激 勵(lì)著人們不要碌碌無(wú)為的虛度人生。一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子， 一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。孔子直 言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀， 像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子 一個(gè)偉大的思想家、教育家。在“論語(yǔ)”中有政治主張，教育原則，倫理觀念， 品德修養(yǎng)諸多環(huán)節(jié)，孔子以自己的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代 君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。 一、孝道 在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐 漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。孔 子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非 常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行; 三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親 在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父 親的教誨長(zhǎng)期不加改變， 這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。 ”這里講了什么是孝， 同“事
父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或 是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自 己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物 質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真 正的孝。 二、讀書(shū) “三人行， 必有我?guī)熝伞薄?“敏而好學(xué)， 不恥下問(wèn)。 ”這是給我感觸最深的兩則。
精選用戶撰寫(xiě)心得47人覺(jué)得有幫助
讀《論語(yǔ)》這本書(shū)的時(shí)候，很多人都想寫(xiě)點(diǎn)心得，這很正常，畢竟書(shū)里的道理很實(shí)用。我剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，總是覺(jué)得無(wú)從下手，后來(lái)慢慢摸索出了些門(mén)道。比如，要先了解書(shū)里的核心思想，像孔子講的仁啊禮啊什么的，這些是重點(diǎn)。然后結(jié)合自己的生活，想想平時(shí)怎么做才能接近這些理念。
記得有一次寫(xiě)心得，我就直接把自己的一些日常小事套進(jìn)去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)寫(xiě)得挺有意思。像孔子說(shuō)要孝敬父母，我就寫(xiě)了自己陪爸媽吃飯聊天的經(jīng)歷，雖然寫(xiě)的都是小事，但感覺(jué)還挺貼合的。還有一次寫(xiě)到學(xué)習(xí)，就想到自己看書(shū)遇到不懂的地方會(huì)去查資料，這也算是一種進(jìn)步吧。
不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就跑題了，比如本來(lái)想寫(xiě)學(xué)習(xí)的態(tài)度，結(jié)果寫(xiě)成了對(duì)老師的看法。還有的時(shí)候，句子寫(xiě)得有點(diǎn)啰嗦，像是“有時(shí)候我覺(jué)得學(xué)習(xí)是很重要的事情，而且學(xué)習(xí)的時(shí)候也要用心，不然的話就學(xué)不到東西。”這樣的句子就不太好，但當(dāng)時(shí)也沒(méi)太在意，覺(jué)得只要能表達(dá)意思就行。
寫(xiě)心得的時(shí)候，我覺(jué)得不用太拘泥于形式，重要的是寫(xiě)出自己的真實(shí)感受。有些人可能喜歡用一些成語(yǔ)或者名言來(lái)裝點(diǎn)，但我個(gè)人覺(jué)得這樣反而顯得生硬。像我寫(xiě)的時(shí)候，就盡量用自己的話來(lái)說(shuō)，雖然有時(shí)候用詞不太講究，但至少是心里想的。
還有個(gè)需要注意的地方就是不要照搬別人的感悟，不然寫(xiě)出來(lái)的東西就沒(méi)了新意。比如有人寫(xiě)“孔子說(shuō)要誠(chéng)實(shí)守信，我覺(jué)得特別對(duì)”，這樣的話雖然沒(méi)錯(cuò)，但太普遍了。我就會(huì)試著換個(gè)角度，比如“孔子說(shuō)做人要誠(chéng)實(shí)守信，我覺(jué)得這對(duì)我工作也有幫助，特別是跟客戶打交道的時(shí)候”。
【第4篇】最新論語(yǔ)讀書(shū)心得精選范文-關(guān)于論語(yǔ)讀后感怎么寫(xiě)600字
古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”這個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內(nèi)容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說(shuō)：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的確，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話就是說(shuō)，光讀書(shū)不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來(lái)了，考了95分，自我感覺(jué)不錯(cuò)，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
精選用戶撰寫(xiě)心得33人覺(jué)得有幫助
讀《論語(yǔ)》這類經(jīng)典書(shū)籍，很多人都想寫(xiě)出點(diǎn)自己的體會(huì)，但又怕寫(xiě)得不像樣。其實(shí)，這書(shū)里的話大多淺顯易懂，但背后藏著不少門(mén)道。就像孔子說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，很多人覺(jué)得就是學(xué)了之后要復(fù)習(xí)，但這話還有更深的意思，它強(qiáng)調(diào)的是不斷實(shí)踐的重要性。我第一次寫(xiě)心得的時(shí)候，就只寫(xiě)了復(fù)習(xí)，后來(lái)才慢慢意識(shí)到，真正的重點(diǎn)在于“習(xí)”。當(dāng)時(shí)寫(xiě)完后，總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，現(xiàn)在想想，可能是因?yàn)闆](méi)把自己的一些生活經(jīng)歷融入進(jìn)去。
寫(xiě)心得的時(shí)候，最好能結(jié)合自身情況。比如，孔子講到“三人行必有我?guī)熝伞保揖拖氲阶约浩綍r(shí)工作里，總是喜歡跟同事交流想法。有一次項(xiàng)目遇到瓶頸，我向一個(gè)不太熟悉的老同事請(qǐng)教，他從另一個(gè)角度給我出了個(gè)主意，結(jié)果真的解決了問(wèn)題。所以，我在寫(xiě)的時(shí)候，就把這個(gè)小故事放進(jìn)去，這樣讀者也能感受到這句話的實(shí)際意義。
寫(xiě)心得也不是一味地照搬經(jīng)典。有時(shí)候我會(huì)試著用自己的話說(shuō)出來(lái)，比如孔子講“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，我就會(huì)想，這不就是說(shuō)做人要心胸開(kāi)闊嗎？然后我就用自己的理解去寫(xiě)，而不是原封不動(dòng)地抄下來(lái)。不過(guò)，有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著會(huì)跑題，特別是那些比較抽象的概念，很容易就扯遠(yuǎn)了。有一次寫(xiě)到“吾日三省吾身”，本來(lái)想談?wù)勛晕曳词〉闹匾裕Y(jié)果最后卻寫(xiě)成了如何提高工作效率，回頭一看才發(fā)現(xiàn)偏離主題太遠(yuǎn)。
寫(xiě)心得的時(shí)候，最好多看看別人的看法。記得以前看別人寫(xiě)的《論語(yǔ)》心得，有些人的視角特別獨(dú)特，他們能從一些不起眼的地方找到新意。比如有人提到“溫故而知新”這句話，不是單純說(shuō)復(fù)習(xí)舊知識(shí)就能學(xué)到新東西，而是強(qiáng)調(diào)在回顧的過(guò)程中要有新的感悟。我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得挺有意思，后來(lái)寫(xiě)心得的時(shí)候，也試著換個(gè)角度去理解，果然效果更好。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
寫(xiě)心得時(shí)千萬(wàn)別忽略細(xì)節(jié)。有時(shí)候一句話看似簡(jiǎn)單，背后卻隱藏著很多故事。像孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，我當(dāng)時(shí)理解成學(xué)習(xí)和思考要平衡，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這句話其實(shí)還包含了對(duì)方法的提醒。當(dāng)時(shí)寫(xiě)心得的時(shí)候，就因?yàn)楹雎粤诉@一點(diǎn)，差點(diǎn)寫(xiě)成了空洞的口號(hào)，現(xiàn)在想起來(lái)還有點(diǎn)懊惱。
小編友情提醒：
寫(xiě)心得的時(shí)候，不妨多花點(diǎn)時(shí)間整理思路。剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，我總是想到哪寫(xiě)到哪，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的文章雜亂無(wú)章。后來(lái)慢慢學(xué)會(huì)先列個(gè)提綱，把想表達(dá)的東西理清楚，再下筆寫(xiě)。這樣不僅條理清晰，還能讓文章更有深度。不過(guò)，有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就忘了提綱的事，寫(xiě)得太過(guò)隨性，導(dǎo)致前后有點(diǎn)脫節(jié)，這點(diǎn)還得注意改進(jìn)。
【第5篇】論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)范本怎么寫(xiě)1100字
《論語(yǔ)》，記載的是孔子與他的學(xué)生的對(duì)話。它是一部對(duì)我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈耍瑢W(xué)習(xí)，是我們必讀的名著。論語(yǔ)里有一句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就講出了做人的幾個(gè)道理和學(xué)習(xí)的方法，給予我們啟迪，也指引我們學(xué)習(xí)的方向，目標(biāo)。而“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”告訴了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說(shuō)明了做人要知恩圖報(bào)，孝敬父母。許許多多，說(shuō)都說(shuō)不完。人只要按照《論語(yǔ)》里所要求的，做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。
總之，《論語(yǔ)》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。
事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打-倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語(yǔ))來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打-倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。首先，論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德_著作不一樣，他沒(méi)有對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的深入專門(mén)的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒(méi)有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。所以顯得十分自然。正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么。或許比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
精選用戶撰寫(xiě)心得83人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)心得體會(huì)其實(shí)挺講究方法的，尤其是針對(duì)《論語(yǔ)》這樣的經(jīng)典書(shū)籍。剛開(kāi)始得把書(shū)好好讀一遍，別急著寫(xiě)，先把那些重要的章節(jié)記下來(lái)，什么“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”之類的，心里有底了再動(dòng)筆。有些人喜歡直接摘抄幾句名言警句，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最好結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去理解。
我以前就遇到過(guò)一個(gè)問(wèn)題，就是剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，總覺(jué)得應(yīng)該把書(shū)里的每一句話都解讀一番，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的東西又臭又長(zhǎng)。后來(lái)才明白，重點(diǎn)不是面面俱到，而是抓住一兩個(gè)點(diǎn)深入挖掘。比如說(shuō)孔子講“君子不器”，我就琢磨了一下，這到底是什么意思？是不是說(shuō)做人不能太死板，要學(xué)會(huì)靈活變通？這么一想，思路就清晰多了。
寫(xiě)的時(shí)候千萬(wàn)別光顧著堆砌辭藻，有時(shí)候語(yǔ)言太華麗反而會(huì)掩蓋思想。我覺(jué)得樸實(shí)一點(diǎn)更好，就像跟朋友聊天似的，把自己的想法說(shuō)出來(lái)就行。當(dāng)然，偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些小差錯(cuò)，像我把“吾日三省吾身”寫(xiě)成了“吾日三醒吾身”，仔細(xì)想想也沒(méi)什么大不了的，只要不影響整體的意思就行。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
引用的時(shí)候要注意分寸，不是說(shuō)引用越多越好。有時(shí)候用自己的話把道理闡述清楚，比直接搬用原文更有說(shuō)服力。像我寫(xiě)到“三人行必有我?guī)熝伞睍r(shí)，就試著從身邊找例子，比如工作中同事的優(yōu)點(diǎn)，朋友的閃光點(diǎn)，這樣寫(xiě)起來(lái)就不會(huì)顯得空洞。
再一個(gè)，寫(xiě)心得體會(huì)還得有點(diǎn)耐心，有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就會(huì)卡殼，不知道該怎么繼續(xù)下去。這時(shí)候不妨停下來(lái)歇會(huì)兒，喝杯茶，或者散散步，等腦子清醒了再回來(lái)寫(xiě)。反正也不是一天兩天就能完成的事，慢慢來(lái)嘛。
小編友情提醒：
記得把寫(xiě)好的東西多讀幾遍，看看有沒(méi)有不通順的地方。有時(shí)候自己寫(xiě)的時(shí)候覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題，但讀出來(lái)就發(fā)現(xiàn)有些句子特別拗口。這種情況就需要修改一下措辭，讓它更流暢些。當(dāng)然，有時(shí)候也會(huì)不小心漏掉一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這點(diǎn)得留心，不然會(huì)影響閱讀體驗(yàn)。
【第6篇】2025論語(yǔ)讀書(shū)心得有感怎么寫(xiě)750字
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用微軟雅黑寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢!
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不明白我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自我，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常持續(xù)愉快的情緒，做任何事就能夠得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一齊行走，除了我之外的兩個(gè)人，必須都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自我有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。””告訴了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自我的缺點(diǎn)。”這兩句話寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨隆Ｗ鋈耍途蛻?yīng)要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就就應(yīng)要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人;做人，就就應(yīng)要假若發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，務(wù)必得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人，就就應(yīng)要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
精選用戶撰寫(xiě)心得62人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)讀書(shū)心得其實(shí)挺有感觸的，特別是像《論語(yǔ)》這樣的經(jīng)典，總能讓人想到不少東西。剛開(kāi)始讀的時(shí)候可能覺(jué)得挺枯燥的，畢竟都是些古人的對(duì)話，但要是用心去琢磨，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著很多智慧。
我第一次寫(xiě)這類心得的時(shí)候，就想著把自己平時(shí)的想法寫(xiě)出來(lái)就行。比如說(shuō)孔子講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，我覺(jué)得這不僅僅是說(shuō)學(xué)習(xí)，還涉及到一種態(tài)度。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就會(huì)跑題，本來(lái)想說(shuō)這個(gè)道理怎么用到工作里，結(jié)果又扯到了生活瑣事上去了。這種時(shí)候就只能回頭看看哪些地方說(shuō)得不太對(duì)勁，然后改改。
寫(xiě)心得的時(shí)候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。就像有一次我在公司遇到個(gè)難題，當(dāng)時(shí)就想起《論語(yǔ)》里提到的“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｄ菚r(shí)候就覺(jué)得這句話特別實(shí)在，不是說(shuō)非要找什么大師請(qǐng)教，而是身邊的人可能就有值得學(xué)習(xí)的地方。當(dāng)然，寫(xiě)的時(shí)候可能有些句子會(huì)顯得有點(diǎn)啰嗦，像“其實(shí)，我們每天都在接受新的事物，而這些東西都能成為我們的老師”，這樣的表達(dá)就有點(diǎn)多余了。
還有就是，寫(xiě)心得不一定非要面面俱到，挑幾個(gè)印象最深的點(diǎn)就好。像孔子講仁義禮智信，這些概念很抽象，但如果能結(jié)合具體例子，就容易寫(xiě)得生動(dòng)一些。不過(guò)有時(shí)候會(huì)忘記區(qū)分重點(diǎn)，結(jié)果把所有的感悟都堆在一起，看起來(lái)就有點(diǎn)亂。
我覺(jué)得寫(xiě)心得最重要的是真實(shí)。有時(shí)候?qū)懙锰昝婪炊缓茫袷恰翱鬃拥拿恳痪湓挾甲屛一砣婚_(kāi)朗”，這樣聽(tīng)起來(lái)就很假。不如坦誠(chéng)地說(shuō)，“有時(shí)候覺(jué)得孔子的話很難理解，但慢慢去體會(huì)，真的能找到一些門(mén)道”。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
寫(xiě)心得的時(shí)候也要注意字?jǐn)?shù)，別寫(xiě)得太長(zhǎng)。有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就停不下來(lái)，結(jié)果寫(xiě)了好幾千字，其實(shí)真正有用的沒(méi)多少。比如有一次我寫(xiě)完后才發(fā)現(xiàn)，前面一大段都是在介紹背景，真正談感受的部分反而不多。
【第7篇】經(jīng)典古詩(shī)論語(yǔ)讀書(shū)心得-論語(yǔ)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)1050字
想找出一本影響了中國(guó)的書(shū)并不難，從《詩(shī)經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說(shuō)，但要找到一本能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國(guó)人的精神品性有著千絲萬(wàn)縷的滲透的書(shū)，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語(yǔ)》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語(yǔ)中，給我印象最深的幾則，莫過(guò)于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)煛！薄钡谝粍t說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里，水就成咖啡了，這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說(shuō)，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。
對(duì)于第二則，我有切身體會(huì)，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對(duì)一種猴子的稱呼，后來(lái)我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國(guó)的意思，于是我故作神秘的問(wèn)他是否知道番禺在古語(yǔ)中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來(lái)，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國(guó)猴子了……”話沒(méi)說(shuō)完，他勃然大怒，扭頭就走。后來(lái)我也覺(jué)得是自己沒(méi)考慮他人的感受，沒(méi)做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門(mén)“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛(ài)好者，大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志……不積小流，無(wú)以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語(yǔ)錄體書(shū)籍，從治國(guó)，到為政，再到做人，無(wú)不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語(yǔ)》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說(shuō)，我們以一本《論語(yǔ)》治人生。
精選用戶撰寫(xiě)心得47人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)古詩(shī)論語(yǔ)這類書(shū)的心得體會(huì)其實(shí)挺有意思，尤其是想寫(xiě)出點(diǎn)東西來(lái)。剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，得先把書(shū)好好讀幾遍，不然寫(xiě)出來(lái)的東西就像沒(méi)根的浮萍一樣飄著。我以前第一次寫(xiě)論語(yǔ)心得時(shí)，就有點(diǎn)急，翻了幾頁(yè)就開(kāi)始動(dòng)筆，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容空洞得很，像是流水賬。
書(shū)讀得多了，心里就有了些想法，這時(shí)候就可以試著把自己的感受記錄下來(lái)。記的時(shí)候不用太拘泥于形式，想到什么就寫(xiě)什么，比如某句話讓我想起了小時(shí)候的經(jīng)歷，那就寫(xiě)下來(lái)。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己跑題了，這也沒(méi)關(guān)系，回頭再調(diào)整就好。記得有一次，我在寫(xiě)到孔子的“仁”時(shí)，突然想到鄰居老王家的事，就順著寫(xiě)了下去，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這段反而更有意思。
還有就是，寫(xiě)的時(shí)候最好能結(jié)合自己的生活實(shí)際。比如孔子講的孝道，放到現(xiàn)代來(lái)看，可能有些地方需要調(diào)整一下。我有個(gè)朋友，他覺(jué)得父母說(shuō)什么都得聽(tīng)，完全不敢有自己的想法，我覺(jué)得這樣不太好。當(dāng)然，我也不是說(shuō)完全否定傳統(tǒng)觀念，只是覺(jué)得應(yīng)該靈活一點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下的情況去理解。
有時(shí)候靈感來(lái)了，寫(xiě)得很快，但也可能因?yàn)橼s時(shí)間，有些地方寫(xiě)得比較粗糙。比如說(shuō)有一次，我寫(xiě)到孔子講的“學(xué)而不思則罔”，當(dāng)時(shí)腦子里想著別的事，就把“罔”寫(xiě)成了“惘”。雖然這兩個(gè)字意思接近，但仔細(xì)看還是能看出差別。不過(guò)我覺(jué)得這也算是一種提醒，寫(xiě)東西還是要專注一點(diǎn)。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
寫(xiě)心得的時(shí)候，最好能多看看別人的解讀。畢竟一個(gè)人的理解總是有限的，多聽(tīng)聽(tīng)不同的聲音，能讓自己的認(rèn)識(shí)更加全面。不過(guò)要注意的是，別人的觀點(diǎn)只能作為參考，最終還是要形成自己的看法。要是全盤(pán)照搬別人的思路，那寫(xiě)出來(lái)的東西就沒(méi)什么價(jià)值了。
寫(xiě)心得的過(guò)程中，還會(huì)遇到一些困惑，比如有些話明明感覺(jué)很重要，可就是不知道怎么表達(dá)。這時(shí)候可以換個(gè)角度想想，或許能打開(kāi)新的思路。比如孔子講的“君子不器”，我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得挺難理解的，后來(lái)試著從生活中找例子，才慢慢理清了頭緒。
【第8篇】論語(yǔ)第七第八讀書(shū)心得怎么寫(xiě)250字
精選用戶撰寫(xiě)心得91人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)心得，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻挺費(fèi)腦筋。尤其是像《論語(yǔ)》這樣有點(diǎn)老派的東西，讀的時(shí)候可能覺(jué)得挺有意思，真要寫(xiě)心得就有點(diǎn)撓頭了。我以前寫(xiě)過(guò)幾回，也走過(guò)不少?gòu)澛贰?/p>
剛開(kāi)始我覺(jué)得得把書(shū)里的每一句話都抄下來(lái)，然后加上自己的想法。結(jié)果寫(xiě)出來(lái)特別亂，自己看都覺(jué)得啰嗦。后來(lái)慢慢摸索，才找到點(diǎn)門(mén)道。比如，讀到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，我就想，這不就是說(shuō)學(xué)習(xí)要反復(fù)練習(xí)嘛。不過(guò)這話放現(xiàn)在來(lái)看，也不是那么簡(jiǎn)單。比如編程，每天都要寫(xiě)代碼，寫(xiě)多了自然就熟練了。所以寫(xiě)心得的時(shí)候，得結(jié)合自己的實(shí)際情況。
還有一次，我在寫(xiě)關(guān)于“吾日三省吾身”的時(shí)候，本來(lái)想寫(xiě)得很深刻，結(jié)果寫(xiě)著寫(xiě)著跑題了，寫(xiě)成了如何提高工作效率。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，這倆根本不是一個(gè)意思。不過(guò)當(dāng)時(shí)也沒(méi)太在意，心想反正寫(xiě)了這么多字，應(yīng)該也算完成任務(wù)了吧。
其實(shí)寫(xiě)心得最重要的還是真實(shí)。要是硬搬別人的理論，自己又沒(méi)體會(huì)，寫(xiě)出來(lái)肯定空洞。記得有一次寫(xiě)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，我就想起自己有個(gè)同事特別厲害，每次看他做事都覺(jué)得自己差遠(yuǎn)了。于是我就想著能不能從他身上學(xué)到點(diǎn)東西。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)也不用完全照搬，找到適合自己的方法就行。
不過(guò)有時(shí)候也會(huì)遇到瓶頸，比如有些話明明知道很重要，但就是不知道怎么表達(dá)。比如說(shuō)“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，我琢磨了好幾天，最后才寫(xiě)成“做人別太講究物質(zhì)享受”。雖然不是特別精準(zhǔn)，但至少算是自己的理解吧。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
寫(xiě)心得的時(shí)候別太拘泥于形式。有些人喜歡分條列項(xiàng)，但我總覺(jué)得那樣顯得太死板。不如隨心所欲地寫(xiě)，想到哪寫(xiě)到哪。當(dāng)然，也不能太隨意，畢竟還是要有點(diǎn)邏輯的。就像“溫故而知新”，雖然是個(gè)老生常談的道理，但如果能結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫(xiě)出來(lái)就很有說(shuō)服力。
