有關(guān)教育的讀書心得怎么寫（精選8篇）

【第1篇】有關(guān)教育的讀書心得怎么寫5250字

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于如何定位。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是一群天真、可愛的孩子，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：自己該怎樣來完善自己的責(zé)任，因為每個人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學(xué)校中學(xué)到的知識運用到自己的工作，不過想要教好課不也是一門藝術(shù)嗎?

有句話說：“活在當(dāng)下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待孩子的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

“在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個人。”我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

《教師人文讀本》為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。就用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

我讀了《教師人文讀本》這本書，作者是張民生、于漪，讓我感受頗深。愛，是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。記得自己高中的時候特別想當(dāng)老師，因為那時的我，對老師充滿了敬佩之情，常常迷戀于老師的威嚴(yán)和權(quán)力，又傾慕于他們的慈母之心。其實那時的我也并不知道正真的原因。高中畢業(yè)我如愿的當(dāng)上了老師，我踏上了教師這個崗位，一晃就是30年。

我在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，有句話說：“活在當(dāng)下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校，工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情。其實我知道這些都是找借口。讀了這本書以后，我想這件事很快會提上我的生活日程的.

每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。 工作這些年，取得了一些成績，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的認(rèn)可，心里自然很高興。但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任。

教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競爭。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。活到老學(xué)到老。

讀了《教師人文讀本》之后，我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的，是太陽底下最光輝的事業(yè)，這就更加堅定了我教書育人的信念。

《教師人文讀本》里面的文章都是經(jīng)過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧于“太陽底下最崇高的職業(yè)”，他們更是我學(xué)習(xí)和生活的榜樣。

書中有一篇《我不知道該怎樣進行教育——關(guān)于陽陽的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學(xué)之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚和認(rèn)可。而我們則往往被他們的調(diào)皮、豐富的想象力給嚇到，不愿意給他們表現(xiàn)的機會，甚至說話的機會都不給他們，對他們往往是很嚴(yán)厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點撥他……他覺得老師是自己的朋友，心里話都愿意和老師說，同時對學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣，陽陽變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。

不管是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，我們老師應(yīng)該平等的對待。記得我剛參教時，為了鼓勵那些后進生我偶爾會在他們的作業(yè)、考卷上寫上幾句鼓勵的話。后來學(xué)校要求實施激勵性評語，“你有進步，繼續(xù)努力!”、“老師相信你肯定行!”、“老師會支持你的，加油!”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來了信心。當(dāng)那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生主動問我問題、上課時積極的舉手、能按時完成作業(yè)了，我感到非常的高興，到現(xiàn)在我還有一個習(xí)慣，不管是平時上課，還是公開課我都喜歡叫學(xué)習(xí)困難的同學(xué)回答問題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應(yīng)該平等的對待我的每一位學(xué)生，讓他們每個人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。

教師要以“四真”贏得學(xué)生，而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生。“四真”即：“真情實感，真抓實干，真才實學(xué)，真知灼見。”教師要深入到學(xué)生當(dāng)中去，了解學(xué)生的真實想法，猜測和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。《教師人文讀本》讓我更懂得了教育學(xué)生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學(xué)生心靈的窗戶，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂地成長。

蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功。” 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。

這本書里面的故事，里面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今后的道路上會成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。

這個暑假《教師人文讀本》走進了我的生活，閑暇之時，手捧著它，細(xì)細(xì)翻閱。看著一個個家喻戶曉的文人名字，讀著一篇篇沖擊心靈的文章，我一次又一次為里面的人和事而感動，情與意也不斷地讓我有所感觸。

當(dāng)我以一個教育工作者的心情走進這本書，并不斷地與其中的教育理論、人文精神等對話、思考時，我感悟到了教育的生命性，教育對象的生命性。

《教師人文讀本》的前言中說到：我們每天面對著的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對話和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長，成為自立的個體，成為家庭的支柱，成為社會的棟梁。而我們每一個教師，除了歲月的流逝之外，沒有失去任何東西，我們的知識在教學(xué)中更充實，我們的智慧在交流中更增長。我們付出了多少愛，得到的是更多的愛;我們對學(xué)生有多理解，他們會給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。

正常的知識傳承，往往變成機械的操練;坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓(xùn)誡，加上人事的糾紛、社會不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問題的解決，固然需要有相應(yīng)的改革和時間，但如何直面這些問題并持一種積極的態(tài)度，確實是我們應(yīng)當(dāng)不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成為一個育人之人。我們愛祖國、愛同胞、愛親人，當(dāng)然也愛自己。愛科學(xué)、愛藝術(shù)、愛自然，對教育和可愛的學(xué)生應(yīng)付出更多的愛等等。我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著神圣的事業(yè)。

讀完本書，我就感受到了編委們的良苦用心：首先就是想通過閱讀這本書之后讓我們從事教師職業(yè)的人們多一點精神食糧，去面對生活中的困惑、煩惱，甚至痛苦。讓我們學(xué)會愛，對身邊的一切都充滿著愛。然后在愛的基礎(chǔ)之上去學(xué)會思考，讓身為教師的我們有更好的心態(tài)，更積極的人生態(tài)度。

其實說到底，書的意義在于讓我們看過之后有所啟發(fā)，更深層次也許就是想讓我們生活得更有意義。很多人都會有這樣的感覺：在平時的生活中，當(dāng)我們在快樂之中時是很少去考慮：“我為什么而活著?”但是在我們遇到困惑、煩惱，甚至痛苦時我們也許會問，心態(tài)變得消極。現(xiàn)實生活節(jié)奏越來越快，遇到的事也越來越多，在一定程度上增加了這種可能性。 但作為教師的我們責(zé)任在于傳道授業(yè)解惑，我們應(yīng)該先把自己的心態(tài)調(diào)整好。

沉河對生命的詮釋，讓我懂得了什么是寬容，學(xué)會了如何去包容。每一個活的生命都有他的尊嚴(yán)，放一顆友善的心去接受，用一雙清澈的眼去看待。在我看來吵吵鬧鬧的小朋友的無聊游戲追逐打鬧到了作家那里，成為了生命的本質(zhì)，充滿了不可思議的魔力，竟能讓人感動，繼而影響自己的心緒使之恬靜淡然。小學(xué)老師，最最需要的不就是這樣一種心態(tài)?因為種種因素，對著學(xué)生難免失去耐心，偏偏此時把學(xué)生的一個小小失誤放大再放大，往往事后責(zé)怪自己沖動，埋怨自己不理智。那些有經(jīng)驗的老師總能泰然處之學(xué)生的所謂搗亂，是一次次的歷練讓他們能夠用看到學(xué)生身上閃耀著的最真最陽光的活力，為了那可愛的生命個體，他們知道應(yīng)該如何去呵護、引導(dǎo)。

如何引導(dǎo)是作為一名小學(xué)教師很有必要思考的事情。引導(dǎo)過多了，無形之中把自己的觀念強加給學(xué)生。那些還未被世俗化的學(xué)生，正處于思想萌芽階段，此時的引導(dǎo)實在是很重要。他們不懂得分辨，他們沒有選擇的能力，我們就要為他們創(chuàng)造這樣的條件。

王小波說，對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。對學(xué)生做種種設(shè)置也是教育者的特權(quán)。什么該做，什么不該做，反反復(fù)復(fù)地灌輸給學(xué)生。諸如行為規(guī)范、文明禮儀，學(xué)生必須習(xí)得，但能不能用更好的方式呢?一味告訴他們應(yīng)該不應(yīng)該，用威嚇命令來規(guī)定，結(jié)果是造成孩子的逆反，成了我們最不希望看到的兩面派。

作為新時代的教師，我不想看到自己的學(xué)生變成只會遵守規(guī)范的木偶，更不愿想象他們習(xí)慣于被設(shè)置好的生活。那么前提是，我不去做那設(shè)置別人生活的人。這絕對不是說，對于學(xué)生放之任之，而是給予他們更多的自由，尊重他們，承認(rèn)他們的獨立個體，在他們需要的時候引導(dǎo)他們。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

【第2篇】2025做有溫度的教育讀書心得體會精選怎么寫800字

教育，是人生之大事，國家之大事。教育，關(guān)系著人的發(fā)展，國家和民族的未來，人類的進步。王芳校長認(rèn)為：教育是培養(yǎng)人的活動。我們追求深一度的教育就是要求學(xué)校的活動有視野，有深度，往前邁一步，再邁一步，盡量抵及教育的核心，讓教育變得有溫度、有深度、有內(nèi)涵。

培養(yǎng)什么樣的人?怎樣培養(yǎng)人?對于任何一所培訓(xùn)機構(gòu)、任何一個教育人來說，對這個根本問題的作答是不可回避的。對這個問題的回答，體現(xiàn)著一所培訓(xùn)機構(gòu)的教育信仰，也直接決定著一所學(xué)校的教育走向。教育因著眼于人生命的全面成長而更加善良，也使學(xué)校教育有了應(yīng)有的溫度。

如果說當(dāng)今教育還有什么嚴(yán)重問題，那就是我們把分?jǐn)?shù)還看得太重太重，把人看得太輕太輕，冰冷的分?jǐn)?shù)有時冰冷了人的成長環(huán)境。

課程是孩子的一日三餐，是學(xué)校教育理念的基本載體。沒有與教育哲學(xué)相應(yīng)的課程，所有的教育主張都只是一種宣示，而無法成為教育的堅守。在您的心目中，什么樣的學(xué)校才是好學(xué)校。

王芳校長認(rèn)為好學(xué)校是一個讓人感覺到溫暖的地方。他真誠的希望，教育離人近些再近些，離功利遠(yuǎn)些再遠(yuǎn)些。做有良心的校長，辦有溫度的教育。

教育就像一杯茶一樣，應(yīng)該是溫暖的。教育的溫度源自教育的本質(zhì)：心靈的對話。教育是用人格塑造人格，用情操陶冶情操。教育不應(yīng)該是刻板的教學(xué)和冰冷的規(guī)訓(xùn)。

我們老師應(yīng)該帶著一顆有溫度的心去教書育人，在這個過程中，學(xué)生的心靈被呵護，自尊心被保護，教育的本質(zhì)不就是讓孩子健康的成長嗎?我們老師要常常微笑，因為微笑是最讓人溫暖的東西之一，它像一縷陽光照亮學(xué)生心靈。

教育有溫度，不僅溫暖孩子，也要溫暖家長。在我們早期的教育案例中，有孩子接受我們教育后，父母復(fù)婚的;有家長獲得自由后，創(chuàng)業(yè)改變家庭收入的;有母子反目到親子關(guān)系完全好轉(zhuǎn)的;有因偷竊準(zhǔn)備送進少管所的孩子幫助母親承包魚塘成為自食其力勞動者的。這就是我們追求的有溫度的教育，一個好的教育，不僅孩子獲得成長，家長同樣獲得成功。

【第3篇】2025愛的教育讀書心得體會300字左右怎么寫1500字

1.____愛的教育讀書心得體會300字左右

輕輕翻開扉頁，淡淡的油墨香便在鼻尖環(huán)繞，指尖觸碰到泛著鵝黃的書頁，心中不由得升騰起一種親切之感。今天讀了《愛的教育》這本書，書中的每一個字、每一句、每一段，全身心都好似受到了一次重生般的愛的洗禮。這是一本洋溢著愛的書。因為有了愛，書中的人物頓時鮮活、靈動起來，就好象生活在我周圍一般親切。書里充滿愛：父母之愛、同學(xué)之愛、書生之愛。通過一個小學(xué)生日記的形式，反映了社會個階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先必須具有一顆美好的愛心。

其實，老師對學(xué)生的愛是最純潔的。敢問有哪位當(dāng)老師的不愛自己的學(xué)生呢？我們的x老師就是一個好例子。每天都努力的想使我們多增長一點知識，默默無聞，認(rèn)認(rèn)真真想著各種方法使我掌握各種知識。每周情況學(xué)生的情況都會及時的總結(jié)反饋給家長。老師與學(xué)生就是這樣，他們之間總是散發(fā)著“愛”的“香味”，令人“陶醉不已”。

在一個美麗的世界中，除了環(huán)境美以外，還需要有愛的存在，只要世界充滿了愛，那么世界才能夠變得更加美好。讓我們一起努力吧！一起創(chuàng)造一個充滿“愛”的世界吧！

2.____愛的教育讀書心得體會300字左右

《愛的教育》主要講了安利柯在新學(xué)年和他的同學(xué)身上發(fā)生過的一些故事：他和同學(xué)之間發(fā)生的爭吵、意外和互相幫助。他還寫了他的同學(xué)所經(jīng)歷的事情。《愛的教育》是他們班所有同學(xué)和老師還有他們的爸爸、媽媽的故事總結(jié)起來的。這本書里我最喜歡的文章是：《為父著想》、《醫(yī)院的天使》和《遇難的船》。下面，我就給大家介紹一下《醫(yī)院的天使》吧。

《醫(yī)院的天使》講的是齊啟祿的父親從國外打工回來生了病，齊啟祿去看望他的時候，因為太心急把另一個從國外打工回來的病人認(rèn)成了他的爸爸了。齊啟祿每天都不離開那個病人，喂他吃飯、吃藥。齊啟祿做夢夢見父親的病已經(jīng)好了，他睡醒了以后發(fā)現(xiàn)那個病人一直在看著自己，嘴角露出了一絲微笑。齊啟祿特別高興，那位病人剛剛好了一些，可是突然病得又厲害了。不管是什么，別人喂他東西他都不肯吃，只有齊啟祿喂他，他才肯吃。有一天晚上，齊啟祿聽到了一個聲音，感到很熟悉，一看原來是一位手上纏繃帶的人在說話。齊啟祿叫了一聲，像子彈從槍口里打出來似的飛快地沖了過去。那個人原來就是齊啟祿的爸爸。讓我感到驚訝的是，齊啟祿并沒有丟下那個病人，而是繼續(xù)呆在他的身邊照顧他。第二天，那位病人的病情更加嚴(yán)重了，護士長趕快把醫(yī)生請來。這位病人最終死了，護士長拿起十字架放到那位病人的枕頭旁邊。護士長還把窗前的一朵紫色的花別在了齊啟祿的胸前。齊啟祿的家離醫(yī)院特別遠(yuǎn)，他把花瓣撒到了那位病人的身上，然后回家了。

《愛的教育》讓我懂得了怎樣去關(guān)愛別人，照顧別人。

3.____愛的教育讀書心得體會300字左右

它通過了一個叫安利柯的小男孩用日記體的形式描述了很多發(fā)生在他身邊的一個個真實感人的小故事，雖然每件事都不是驚天動地的，但都是感人肺腑的。

安利柯的日記里面提到的伙伴：如卡隆，鐵匠的兒子，老石匠的兒子，少年鼓手，父親的老師，帶病上課的老師。

其中，卡隆不僅品學(xué)兼優(yōu)，他還樂于助人：當(dāng)看到別人被欺負(fù)時總站出來保護弱小的一方。他還會花幾天的時間給母親寫一封長達(dá)八頁，四周還畫著花邊的信給媽媽作為母親節(jié)的禮物獻(xiàn)給她。這是一個多么善良的孩子呀。還有那個為了救小朋友而被壓碎腳骨頭的洛貝諦和這個把勞動當(dāng)成一種娛樂的可萊蒂。

這些人都對生活充滿了愛，對他人的友愛，熱愛祖國和家人，勇于為他人奉獻(xiàn)。正因為有了他們的愛，我們的生活才多姿多彩。

書中還講述了其他人物，如善良的家長，慈祥的校長，疼愛學(xué)生的老師等。

【第4篇】爰的教育個人讀書心得800字怎么寫900字

《愛的教育》是一本記錄小學(xué)生安利柯從十月開學(xué)第一天，到第二年七月發(fā)生在他身邊的種種感人的小事。是意大利作家愛德蒙多·亞米契斯寫的。下面有幾件事例。

安利可有一位好朋友——卡隆，他在一天里做出了一件令人感人的事情：有幾位小孩在學(xué)校欺負(fù)一位殘疾小孩——克洛西，克洛西被ji怒了，一個墨水瓶仍去，一不小心，扔到剛進去的老師，老師說：“誰扔的?”卡隆非常可憐他，就站起來，老師又說：“不是你。”殘疾小孩站起來了，說：“有很多同學(xué)欺負(fù)我。”霎時，幾位欺負(fù)她的人全部站起來了。最后，那些人得到了應(yīng)有的懲罰。

還有一個感人的故事：放學(xué)了，學(xué)校門口坐著一位小孩，正在傷心地哭著，許多孩子知道了事情的經(jīng)過：原來那個小孩是個煙囪掃除人，得這三十個銅幣，銅幣從口袋的破洞里漏掉了。孩子們紛紛捐錢給他，還有一個小孩給十個銀幣，那煙囪掃除人歡喜地拭著眼淚，手里裝滿了錢。

還有一個感人的故事，相信大家也聽說過：敘利亞是小學(xué)五年級的學(xué)生。他父親借了書件來抄，收入非常少，敘利亞在父親十二點鐘的時候開始幫他寫字，第二天父親非常高興。敘利亞持續(xù)了四個月，學(xué)習(xí)越來越差。最后，敘利亞寫字的時候，一不小心，筆掉下去了，父親慢慢的走進房間，發(fā)現(xiàn)自己的兒子，緊緊地抱住他，這時，敘利亞才知道父親在他身邊，他說：“原諒我，原諒我。”父親原諒了他。

還有一件感人的事情：一八五九年，法意兩國聯(lián)軍因救隆巴爾地，與奧地利戰(zhàn)爭。正是那個時候的事：意軍要去奧地利的基地偵察，看見一個孤兒在農(nóng)舍門口工作，窗邊飄著一面三色旗。士兵要他爬樹看一下有沒有奧地利士兵，孤兒在上面看見的都說出來，有幾聲槍聲傳過來，士兵要他下來，因為敵人發(fā)現(xiàn)我們了，孤兒一直都在上面?zhèn)刹臁＾Z!!孤兒死了，永遠(yuǎn)的與世長辭，士兵用軍人的禮來葬他。這位年輕的孤兒為國而犧牲了，本來長大還能做自己的事干出一番事業(yè)，實在太可惜了。

愛就是以上三個事例的中心思想。愛好比一個環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在一起。每一個愛的故事里都有一顆少年人高昂而可敬的心靈。如果世界上沒有了愛，世界會無法想象，所以，只有人人獻(xiàn)出一點點愛，世界將會變得更加美好。

【第5篇】幼兒教育讀書心得600字怎么寫650字

《兒童教育心理學(xué)》是奧地利精神病學(xué)家阿爾弗雷.阿德勒的教學(xué)理論著作，這本書可以說是“全世界教師和父母的必讀書。”

在本書中，提到了小學(xué)生一個重要的表現(xiàn)，那就是情感表現(xiàn)。小學(xué)生年齡比較小，情感變化比較明顯，喜怒哀樂往往表現(xiàn)在臉部，同時又具有不穩(wěn)定性，情感容易轉(zhuǎn)換。他們的自我控制能力較差，意志力比較薄弱，一遇到困難就容易退縮。我們平時總說老天爺?shù)哪樉拖裥『⒆拥哪樥f變就變，這充分說明小孩子的情感容易轉(zhuǎn)換。剛剛和別人吵了一架，正哭的厲害，一會不知道為什么又笑了。小孩子的模仿能力很強，容易接受別人的影響。但是他們分辨是非的能力又比較差，因此，既容易接受積極的影響，又容易接受消極的影響。現(xiàn)在，是個信息化的時代，獲得信息的渠道很多，學(xué)生接受不良影響的機會也比較多。雖然在學(xué)校學(xué)生接受了正規(guī)的教育，但是從社會中他們可以看到和老師講的不一樣的行為，比如：老師說不能亂扔垃圾，可是還是有人扔垃圾;老師教育我們在車上要學(xué)會把座位讓給老人，可還是有許多人會視而不見。這時，他們心理自然會想：為什么和老師教育的不一樣呢?這是因為他們還不會客觀的看待這個世界和人性。但是，在他們眼里，老師還是有很高的威信的，根據(jù)這些特點，在教育工作中，我們就要和兒童建立親密的關(guān)系，多鼓勵，少批評;要耐心細(xì)致，循循善誘，以身作則，嚴(yán)格要求;切忌要求過高過急，簡單粗暴。

總而言之，《兒童教育心理學(xué)》從兒童心理、成長環(huán)境的各方面，為我們揭示了各種因素如何影響兒童的心理健康，以及我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)健全人格的兒童，是全世界教師和父母的必讀書目。

【第6篇】愛的教育讀書心得體會1000字作文怎么寫3450字

《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么 帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖 國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。 來自：作文大全 《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。

這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：”教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。' 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。

《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長。

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛,安利科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的'精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。讀《愛的教育》,我走入安利科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,'愛是什么'不會有明確的答案,但我知道'愛'是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑 …… 大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程 …… 雖然如同空氣般的愛有時會被'污染','稀釋',甚至'消失',所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代出版的刊物，可以說它和我差不多年紀(jì)，今天我捧在手里細(xì)細(xì)品味的時候，被書中無數(shù)個故事深深的打動了。

這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介。《愛的教育》其實包含了兩個部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。

夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。”

在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情，同時書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。

在我們的中小學(xué)教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難!在教育的整體認(rèn)識上，作為一個完整教育過程的學(xué)校教育，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學(xué)的形式 一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標(biāo)。

愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿了人的內(nèi)心，它的意義已經(jīng)融入了生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，我們也可以擠出一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗愛，學(xué)習(xí)付出愛。我想，面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。” 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來，于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛，在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。

【第7篇】孔子教育思想讀書心得怎么寫3650字

假期里，再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認(rèn)識。生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢?教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識和解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育思路和教學(xué)方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的個性，允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要，或獨立學(xué)習(xí)，或小組合作。

我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識的一個引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學(xué)生過多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。

生本教育，一種美好而理想的境界。在日常教育教學(xué)工作中，我們一定要重視這一理念，它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標(biāo)。

生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢?

奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。

這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進行的，“東方講究系統(tǒng)的、秩序的儒家文化傳統(tǒng)，這種作為背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會頑強地表現(xiàn)出來，成為教育改革的潛在的穩(wěn)定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝著生本的方向進和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪里去，反而會在獨特的文化背景下結(jié)出豐花碩果。”《新基礎(chǔ)教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調(diào)了這樣的觀點，“基礎(chǔ)教育改革不是一場哥白尼式的革命，它不是簡單的將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育徹底分離，而是取長補短、相互融合和與時俱進的過程”。美國素來就比較強調(diào)兒童個性，推進兒童中心教育當(dāng)然也是必要的，但卻可能產(chǎn)生較多的問題;然而，“在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見云霓，會產(chǎn)生優(yōu)勢互補的效應(yīng)”。

韓愈也說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”在生本課堂的討論中，教師會遇到學(xué)生提出的許許多多的問題，可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。

書中還談到了生本教育的方法論，即“先做后學(xué)、先會后學(xué)，先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教”。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長是否讀過這本書或聆聽過郭教授的報告?洋思中學(xué)取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應(yīng)該說，不同地域、不同背景的教育實踐取得了同樣令人矚目的成績，充分體現(xiàn)了這種理念和教育體系的強大生命力。

反思我們的教育習(xí)慣，有太多的“以師為本、目中無生”，也有太多似是而非的“看似以生為本、實則以師為本”的例證。包括學(xué)校內(nèi)部的某些匯報課，包括我自己的某些教研課，當(dāng)然也包括某些帶頭人、特級上的示范公開課，或多或少過于強調(diào)教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應(yīng)性應(yīng)用策略的研究”子課題，分明也是在適應(yīng)教師適應(yīng)學(xué)生等角度改變、替換、拓展、重構(gòu)、自主開發(fā)教材，原來一切的適應(yīng)就是為了學(xué)生更自主高效快樂地學(xué)習(xí)。但愿我們在實踐“生本教育”的過程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進，也在反思中不斷落實和提升我們的“生本”理念。

閱讀了《教育走向生本》后，我受益非淺。結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勛约旱囊恍w會與感受。

生本教育的理念是由郭思樂教授首先提出并倡導(dǎo)實施的，是針對過去教育教學(xué)中方便老師的教學(xué)或者說滿堂灌的教學(xué)方式而提出的一種新的教育教學(xué)理念。從教材到教學(xué)方式、從教師到學(xué)生一整個體系顛覆了以往依靠老師、以老師為中心的傳統(tǒng)。倡導(dǎo)以學(xué)生為本，激揚生命的主旨。這一體系在全國范圍已經(jīng)實施了20xx年，而我校在20xx年在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下開始實施。一開始對生本的認(rèn)識是非常模糊的，在教學(xué)過程中根本無法放開手腳，怕學(xué)生這不懂那不懂，又怕學(xué)生不能接收，通過生本理論的一些培訓(xùn)和觀摩成功老師所獲得的經(jīng)驗，對生本教學(xué)的方式增強了信心，逐步的把生本教學(xué)的模式搬到自己的課堂中來。

收獲之一：學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到了增強

以往所任教的同等類型的班級，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣一直是困擾自己的一大課題。在對這屆學(xué)生的生本實踐中，通過課堂上讓學(xué)生多動手，積極發(fā)言，到有的時候放手讓學(xué)生來講題，學(xué)生的興趣得到了很大的發(fā)展和提高。以往所教的同等類型的班級，在一開始初一的時候，很多同學(xué)興趣還是比較高的，可是隨著學(xué)習(xí)難度的逐步深入，由于長期的被動接受，很大一部分同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情逐漸消失，特別是初二的分化時期感到尤為頭疼。而在本次生本實踐的過程中，我欣喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不但順利的渡過了分化期，而且很大一部分同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性還有提高的趨勢。課堂上，結(jié)合具體的題目，通過一些同學(xué)講解，另外的一些同學(xué)糾錯，老師通過真誠的表揚結(jié)合小組與個人的計分的方式，讓學(xué)生興趣得到了很好的發(fā)展，在找出他人錯誤的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和興趣自然而然的得到了提高。一開始進校的時候，本班與同類班級相比，有著明顯的差距，經(jīng)過一年的實踐，在及格人數(shù)上就基本持平，進入初二以來，在及格人數(shù)和平均分方面都成功的超越了同類班級，不過在優(yōu)生方面還是有一定的差距的。我相信，堅持不懈的運用生本教育教學(xué)的理念與方法，經(jīng)過老師和同學(xué)的努力，今后一定能夠取得更大的進步。

收獲之二：學(xué)生的信心得到了提高

我校的學(xué)生基本都來自于農(nóng)村，淳樸是他們的優(yōu)點，可是很大一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中，不能充分的放開自己的思維與活力，以往的課堂上，更多的是看到他們的拘謹(jǐn)、束手束腳，在很多孩子的理念里，課堂上專心聽老師的講解的學(xué)生絕對是好學(xué)生。可以看出很多學(xué)生也是以此為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的。導(dǎo)致學(xué)生逐步養(yǎng)成被動接受的習(xí)慣，當(dāng)被動接受已經(jīng)成為習(xí)慣，課堂上要再想他們專注的接受40分鐘或者是45分鐘，與心理學(xué)上的認(rèn)知規(guī)律是相悖的。這直接導(dǎo)致學(xué)生成績的下降，伴隨著的就是學(xué)習(xí)上越來越?jīng)]有信心，進入惡性循環(huán)。通過生本教學(xué)模式的引入，小組之間、組員之間有了更多的交流與溝通，學(xué)生獲取知識的方式與途徑拓寬了，老師把更多的課堂時間交給了學(xué)生，學(xué)生在課堂上說得更多了，做得更多了，學(xué)生之間的競爭、小組之間的競爭使他們更加大膽的投入到課堂之中。經(jīng)過一段時間的實踐，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，一些平時不愛發(fā)言的同學(xué)，膽小的同學(xué)也能在課堂之中大膽的表達(dá)自己的想法與見解，特別是這個時候往往能夠得到其他同學(xué)自發(fā)的掌聲，讓我感到，學(xué)生的可塑性其實是出乎了我的意料。反思以往的教學(xué)，保守的的確是自己而不是學(xué)生。小組合作學(xué)習(xí)的模式下，學(xué)生之間產(chǎn)生了督促與幫助，事實證明，學(xué)生之間的督促有時比老師對學(xué)生的督促還要管用。課堂上，小組與小組的競爭、學(xué)生與學(xué)生的競爭，發(fā)展了學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)能力的提高，使得學(xué)生的信心也得到了提高。這與新課標(biāo)中要發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力完全是契合的。

當(dāng)然，參與生本教育教學(xué)實踐這條路應(yīng)該還是一個很漫長的過程，我應(yīng)該加強理論學(xué)習(xí)與大膽實踐，相信今后的教學(xué)過程中一定能有更多更大的收獲。

【第8篇】新教育讀書心得范文怎么寫3800字

讀了朱永新老師的《新教育》，對書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。

1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命

晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運而生。新教育實驗認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩歌中蘊含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說得更單純一點，就是帶給孩子一個好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時候，首先要找到詩歌與自己生命體驗最為接近的切入點，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實驗開發(fā)的晨誦，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點。在我們自己的 教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。

2、午讀——閱讀屬于自己的童年書籍

一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時候，很多主題會被他運用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時候，他會想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點我們不難做到，我們學(xué)校的每個班級都有一個圖書角，我們可以好好利用。可以讓每一位孩子捐一本書，中午課前時間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。

3、暮省——編織有意義的生活

暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時也拉進了我與學(xué)生之間的距離。

早晨，天真純潔的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。

“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會了鼓勵欣賞，學(xué)會了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)現(xiàn)。

總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。

我知道想讓自己成為一個新教育的身體力行者首先要從改變自己開始，做一個理想的教師是我行動的目標(biāo)。

一、用心地去愛學(xué)生。

朱老師在書中說“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么?無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我一直認(rèn)為教書太枯燥!現(xiàn)豐看來，是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動中;不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。所以一開始熱情高漲，決心在其中描繪出燦爛的未來。可日復(fù)一日糾纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱。雖然做老師已經(jīng)四年了，但是我并不是一個真正意義上受學(xué)生喜歡的好老師，我在用自己的嚴(yán)厲懾服學(xué)生。如今，這種震懾只會加深和加寬我和學(xué)生之間的鴻溝，永遠(yuǎn)使它無法復(fù)平。正如書中所說的，“理想的教師應(yīng)該是一個充滿愛心的教師，深得學(xué)生喜愛的教師,能放下教師的‘架子’，走進學(xué)生心靈的教師。”我對學(xué)生也充滿愛心，但因為我的嚴(yán)厲和“架子”使學(xué)生無法體會。怎樣與學(xué)生對話，讓自己走進學(xué)生的心田，是我現(xiàn)在苦苦追求的。我相信借鑒書中所說，多點時間和學(xué)生交流，一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識我，了解我，喜歡我。

二、做一個教育的有心人。

在教壇埋首耕耘了許多年，目睹教育現(xiàn)狀，我也產(chǎn)生了很多困惑，卻無處尋覓到完美的答案。感謝開展的這次讀書活動，讓我聆聽朱永新教授的新教育思想，讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。朱老師說“一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師。”“一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時有要有激情。人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。”朱老師的這席話撥動了我的心弦。剛走上工作崗位時的我，是有著自己的目標(biāo)的，那就是做一名有責(zé)任心的好教師，希望自己能教好每一名學(xué)生。一轉(zhuǎn)眼，過去了四年。回憶自己過去的教育歷程，僅用“平庸”一詞即可概括，最大的收獲也僅是一次獲得先進的稱號，充其量算是一個說得過去的教書匠而已。“胸懷理想，充滿激情和詩意”，這么多年來對于這些，僅是教育中平庸一員的我從沒有過一絲想法。

朱老師給想做教育有心人的教師提出了一個建議：“每天寫教育日記吧，把每天教育中的所思、所想、所感原封不動的記下來，在寫筆記的時候教師能夠與自己對話，這種領(lǐng)悟是一個人成長的最重要的法寶。”其實早在骨干教師培訓(xùn)時就有過這樣的提議，讓我們做一個教育上的有心人，為自己的成長積累財富。但回想自已，深感慚愧。整天泡在學(xué)生堆中，與孩子們一起貪婪地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途中挫折和失落，可是很多時候激動了一下，興奮了一下便不了了之，正像書中書說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。雖然在這幾年里也記下了一些教學(xué)隨感，但因為恒心不夠，總會為自己找一些客觀的借口而疏于動筆。為了心中的夢想，從現(xiàn)在起我要挑戰(zhàn)我的恒心，磨練我的意志。

讀罷《新教育之夢》，掩卷沉思，我心潮澎湃。它帶給我更多的是憧憬，是信心，是思考，更是心靈深處的豁然開朗。感謝朱朱老師讓我正走在理想教育的路上，感謝朱老師讓我明白做一個“書香教師”的重要性，感謝朱老師讓我正嘗試著去做一名理想的好教師。我一定會讓我的教育之夢在書的陪伴下越飛越高。

寒假里，我在校領(lǐng)導(dǎo)及同事的推薦下讀了著名教育專家朱永新的教育文集中的《新教育之夢》。一卷在手，讀后真是受益匪淺。將近五百頁的文字，分為六大部分。分別記載了朱永新的教育隨感。我很佩服這位專家能有這么執(zhí)著的精神對待他的教育事業(yè)，并且在自己的事業(yè)中有著豐厚的建樹。讀過他的文章，讓我有種愧疚，沒有理想的目標(biāo)和動力實在不能稱得上有為青年，況且現(xiàn)在我還年輕，漫漫人生長路要走，我應(yīng)該用更多的時間去學(xué)習(xí)。

《新教育之夢》為我們講述了積極的人生態(tài)度以下幾個緯度：

一是對待未來的態(tài)度。二是對待工作的態(tài)度。三是對待社會的態(tài)度。四是對待學(xué)習(xí)的態(tài)度。五是對待他人的態(tài)度。六是對待自己的態(tài)度。

在這幾個態(tài)度中，我覺得對他人的態(tài)度與對自己的態(tài)度同樣重要。一個人能否與他人和諧相處，能否具有優(yōu)良的人際溝通能力，能否受到同事與朋友的尊重和愛戴，能否主動幫助別人，理解別人，是否具有積極的交往態(tài)度的體現(xiàn)。而對待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潛能，把握各種機會鍛煉自己也是是否具有積極的自我能力的體現(xiàn)。如果我們能在教育過程中加強這些方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，可能會收到事半功倍的效果。

因此，我有了如下體會：

1、在教育教學(xué)上，我們不應(yīng)過分執(zhí)著于某一種觀念，而應(yīng)發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，從不同角度，各個方面來進行整體思考，各個突破。著力于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。

2、在教育教學(xué)中，注重情商的培養(yǎng)，而不僅僅只是開發(fā)學(xué)生的智商。事實上，興趣是最好的老師，熱情對的成長、發(fā)展能起更大的推動作用。

3、在日常生活中，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受，而不能在學(xué)生的角度看問題，我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動關(guān)系。

4、生活中的故事很多，以教育為主題的故事更是叫我們眼見不鮮。我們已經(jīng)變的麻木，如果我們能把“它”一一記錄下來，在閑暇時拿出來翻翻，不又是別有一番一會。

5、生活如同一本書，其中蘊涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊涵，這不僅是一種知識的獲得，更是一種人性的修養(yǎng)。