【第1篇】國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀書心得怎么寫450字
最近，校園里正在開展一項(xiàng)活動(dòng)，叫做“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等等。
其實(shí)，在我五歲時(shí)，媽媽就給我買了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說(shuō)，這些都是中國(guó)文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之……”而被評(píng)為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢!現(xiàn)在回想起來(lái)真有趣!
現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí)，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，而且對(duì)于弘揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國(guó)家對(duì)外開放多年了，一些人就迷失了祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在，國(guó)家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這樣，在我們慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，在接受外界文化的同時(shí)，不會(huì)忘了我們的“根”。
讓我們大家都來(lái)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!
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寫讀書心得其實(shí)挺講究方法的，尤其是一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，像《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》這種，它們內(nèi)涵深，不是隨便翻翻就能抓住重點(diǎn)的。剛開始得選個(gè)安靜的地方，讓自己靜下心來(lái)，這樣讀的時(shí)候才不會(huì)被外界干擾。我以前看書喜歡走馬觀花，結(jié)果什么也沒記住。后來(lái)慢慢學(xué)會(huì)做筆記了，看到有意思的句子就記下來(lái)，想想它到底想表達(dá)什么。記得有一次看《莊子》，里面有個(gè)故事講的是“庖丁解牛”，當(dāng)時(shí)覺得挺有意思，就多琢磨了一下，覺得這個(gè)故事不僅是講技術(shù)，還涉及哲學(xué)層面的東西。
寫心得的時(shí)候，我建議大家別急著下結(jié)論，先把書里的內(nèi)容捋順了再說(shuō)。有時(shí)候會(huì)遇到一些晦澀難懂的部分，這時(shí)候可以查查資料，看看別人是怎么解讀的。不過(guò)有時(shí)候也會(huì)搞混，比如說(shuō)把“君子謀道不謀食”理解成君子只關(guān)心大道而不關(guān)心生活，實(shí)際上這句話的意思更傾向于君子應(yīng)該追求正道而不是物質(zhì)享受。這種時(shí)候就需要多對(duì)比不同版本的注釋，慢慢弄清楚。
還有就是，寫心得的時(shí)候可以結(jié)合自己的經(jīng)歷。比如《大學(xué)》里提到修身齊家治國(guó)平天下，我就經(jīng)常拿它跟自己的工作聯(lián)系起來(lái)。雖然說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但真正做起來(lái)才發(fā)現(xiàn)這四個(gè)層次缺一不可。有時(shí)候覺得自己已經(jīng)夠努力了，但回頭一看，可能只是停留在修身階段，離齊家都差得遠(yuǎn)呢。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候語(yǔ)言要自然，不要太刻意去追求華麗辭藻。有時(shí)候?qū)懙锰珡?fù)雜反而顯得矯揉造作。比如我寫《孟子》的心得，本來(lái)想用點(diǎn)文言文點(diǎn)綴一下，結(jié)果越寫越亂，最后干脆改成白話文了。不過(guò)這樣也有好處，至少能讓更多人看得懂。
小編友情提醒：
寫心得的過(guò)程中可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些概念的理解越來(lái)越模糊，甚至?xí)a(chǎn)生矛盾的想法。這就對(duì)了，說(shuō)明你在進(jìn)步。畢竟經(jīng)典的東西往往不是一下子就能完全理解的，需要反復(fù)咀嚼，慢慢體會(huì)其中的奧妙。
【第2篇】讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得怎么寫4350字
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得1
“子曰：“溫故而知新，可以為師”，小時(shí)候，總是覺得國(guó)學(xué)就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。
國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的見證。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)的文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
國(guó)學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國(guó)學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信，國(guó)學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的都實(shí)用的。
國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩(shī)意，令整篇文章充滿生機(jī)，說(shuō)話時(shí)說(shuō)上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
又是陽(yáng)光明媚的一天，從書包里拿出國(guó)學(xué)這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國(guó)學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開了國(guó)學(xué)。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來(lái)越充實(shí)了……
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得2
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。”
通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得3
最近在班級(jí)內(nèi)掀起了閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的高潮，學(xué)生們讀得津津樂(lè)道，我也是樂(lè)此不疲。,每每端起這本書，就會(huì)開啟我一天的好心情。
打開書本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國(guó)、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句：半部論語(yǔ)治天下，就這樣，我感受到了國(guó)學(xué)的魅力。這里有四書：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;這里有五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》;這里有《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》;這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”;更有《楚辭》、《李太白集》;還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》.從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”;從“天無(wú)私覆，地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”一本國(guó)學(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中給我感觸最大的是《論語(yǔ)》。但是我認(rèn)為《論語(yǔ)》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞，所說(shuō)的君子是一個(gè)理想中的完人，是我們推崇的道德規(guī)范的化身，是做人的榜樣，是修身養(yǎng)性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養(yǎng)性的過(guò)程中努力摒棄的糟粕。
隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我?guī)?lái)很大的啟發(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友;學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志等等，這樣，會(huì)使我們自己變得完美、強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近成功，才會(huì)享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍，相信一遍會(huì)有一遍的收獲!
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得4
幾天，村團(tuán)支部給我布置了一個(gè)任務(wù)，叫我寫一點(diǎn)關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方面的內(nèi)容，遂想起年前買有《國(guó)學(xué)經(jīng)典》一書，時(shí)常也隨手翻看，這不正好切合“國(guó)學(xué)”主題嗎?故草草寫就幾句讀后感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。通過(guò)多讀、多背，也漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國(guó)。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。其實(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里面每一頁(yè)名言上都有詳細(xì)的注解，再此我也希望大家多讀、多思。“國(guó)學(xué)”，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的`是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語(yǔ)句，但讀過(guò)之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語(yǔ)》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。”《荀子》中的“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉。”等等，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)句。有的名著，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過(guò)，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識(shí)已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過(guò)查閱資料，我知道國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得5
《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”可見論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近_年。《論語(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了_年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開始動(dòng)遙大革命時(shí)期深刻的“批林批孔”，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒人間。
《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒什么差別。可細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。《論語(yǔ)》里最常見的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。***說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!
禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。孔子生活在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無(wú)所措手足”。孔子致力于維護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。孔子認(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判書》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。”
縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為制度服務(wù)。總之，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深!
精選用戶撰寫心得34人覺得有幫助
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得怎么寫？這事得從幾個(gè)方向入手，不然東一榔頭西一棒槌的，寫出來(lái)的東西就亂了套。
先說(shuō)選書，市面上國(guó)學(xué)經(jīng)典多如牛毛，《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》什么的，挑一本自己感興趣的，別看那些太深?yuàn)W的，不然看得云里霧里的，最后什么也沒記住。我第一次看《論語(yǔ)》，覺得孔老夫子說(shuō)話挺有意思，但有些地方真費(fèi)解，后來(lái)翻翻注釋才明白點(diǎn)。選好了書，就得靜下心來(lái)慢慢讀，別急吼吼地趕進(jìn)度，囫圇吞棗跟沒讀一樣。
再就是做筆記，這是個(gè)好習(xí)慣。讀到什么特別有感觸的地方，隨手記下來(lái)，不用太工整，想到什么寫什么就行。記得有一次我在讀《道德經(jīng)》的時(shí)候，看到“上善若水”這句話，當(dāng)時(shí)心里突然一震，覺得特別貼合自己的生活狀態(tài)，就趕緊記了下來(lái)。現(xiàn)在想想，這筆記還能回頭看看，能提醒自己別忘了初心。
還有就是結(jié)合現(xiàn)實(shí)，把書里的道理跟自己的經(jīng)歷掛鉤。比如《弟子規(guī)》里講的“父母呼，應(yīng)勿緩”，我就覺得特別實(shí)用。以前我爸媽叫我干點(diǎn)事，我總是磨蹭半天，現(xiàn)在想想挺愧疚的。把這些感悟?qū)戇M(jìn)心得里，不僅讓自己加深印象，也能給別人一點(diǎn)啟發(fā)。
不過(guò)寫心得的時(shí)候，也別太死板，想怎么寫就怎么寫，不必非得按照某種格式。有人喜歡寫得詳細(xì)點(diǎn)，有人喜歡簡(jiǎn)練些，隨性就好。有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸吠蝗痪烷_闊了，能冒出一些新想法，這也挺好。
寫心得也不是一蹴而就的事，可能剛開始沒什么靈感，寫得磕磕絆絆的，但這沒關(guān)系。多讀幾遍書，多琢磨琢磨，慢慢就能找到感覺。我剛開始寫的時(shí)候，總覺得詞不達(dá)意，后來(lái)寫得多了，也就順手了。
小編友情提醒：
寫心得的時(shí)候，千萬(wàn)別光顧著抄書里的原文，那樣沒什么意義。要把自己的理解寫進(jìn)去，哪怕有點(diǎn)偏差也沒關(guān)系，畢竟每個(gè)人的理解都不一樣。就像我寫《莊子》的時(shí)候，有時(shí)候覺得自己理解得不太透徹，但寫出來(lái)后，反而覺得豁然開朗了。
【第3篇】初中國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得范文怎么寫900字
這幾天，徐教師向我們推薦了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們經(jīng)過(guò)多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就能夠以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國(guó)。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱
辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)儉，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自我的知識(shí)才能，增強(qiáng)自我的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自我的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
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寫讀書心得其實(shí)挺講究方法的，尤其是針對(duì)初中國(guó)學(xué)經(jīng)典這類書籍。剛開始得熟悉書里的內(nèi)容，別急著下筆，先反復(fù)看幾遍，最好能做些筆記。比如《論語(yǔ)》這樣的書，有些話可能第一眼看不太明白，多讀幾遍就能體會(huì)到其中深意。記得小時(shí)候我讀《孟子》，開頭那段“天將降大任于斯人也”總是記不住順序，后來(lái)才曉得是因?yàn)闆]搞清每句話的意思。
寫的時(shí)候，可以從自己的感受出發(fā)。就像小時(shí)候背詩(shī)，總會(huì)想起一些生活里的事。有一次我在公園散步，突然想到“仁者愛人”，就覺得自己平時(shí)對(duì)家人朋友是不是真的夠好。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)跑題，比如本來(lái)想講“禮”，卻寫成了“孝”的重要性，這種時(shí)候就需要回頭調(diào)整一下思路了。
還有就是引用原文不能太多，不然就成了摘抄本。以前有個(gè)同學(xué)寫心得，幾乎每一段都引一大段原文，結(jié)果老師說(shuō)這不叫心得，叫抄書。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)囊眠€是必要的，特別是那些特別經(jīng)典的句子，能讓文章更有說(shuō)服力。
有時(shí)候會(huì)遇到不知道該怎么表達(dá)的情況，這時(shí)候可以試著換個(gè)角度思考。比如說(shuō)《大學(xué)》里提到修身齊家治國(guó)平天下，我當(dāng)時(shí)就想，現(xiàn)在的小家庭其實(shí)也可以算是個(gè)小國(guó)，那作為家長(zhǎng)就得有點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，就像治國(guó)一樣管理好這個(gè)家。這樣寫出來(lái)的東西就比較有新意了。
不過(guò)也有時(shí)候會(huì)因?yàn)樘庇谕瓿扇蝿?wù)，隨便找個(gè)點(diǎn)就寫了，結(jié)果顯得很空洞。比如有一次為了交作業(yè)，我就隨便挑了個(gè)“誠(chéng)信”的話題，寫得既沒深度又沒例子，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)根本沒法說(shuō)服自己。所以，寫之前最好能明確一點(diǎn)，到底想通過(guò)這篇文章傳達(dá)什么想法。
書寫注意事項(xiàng)：
寫完后最好能放一放再看一遍。有一次我熬夜趕出來(lái)的作業(yè)，第二天一看簡(jiǎn)直不忍直視，好多地方邏輯不通順，有的地方甚至前后矛盾。后來(lái)改了好幾次才勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。不過(guò)這也提醒我，寫東西的時(shí)候一定要冷靜，別圖快。
【第4篇】國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得怎么寫2150字
20--年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。
細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄Ｗ咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的引誘。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開始。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
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寫心得，說(shuō)實(shí)話挺費(fèi)腦子的。尤其像國(guó)學(xué)經(jīng)典這種內(nèi)容，不光得看明白，還得琢磨透，不然寫出來(lái)的東西就像隔靴搔癢，不得要領(lǐng)。我剛開始寫的時(shí)候，總是抓不住重點(diǎn)，后來(lái)慢慢總結(jié)了一些方法。
開始寫之前，先把書里的關(guān)鍵點(diǎn)都記下來(lái)，最好能用自己的話復(fù)述一遍。比如《論語(yǔ)》里講到“君子食無(wú)求飽”，這句乍一看挺好理解的，可要是真想寫心得，就得想想孔子為什么這么強(qiáng)調(diào)節(jié)制。我當(dāng)時(shí)就卡在這里，總覺得寫出來(lái)的都是些表面話，后來(lái)試著結(jié)合生活去想，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這句話背后藏著一種生活態(tài)度。
寫的時(shí)候別急著下結(jié)論，先把自己腦子里的想法理清楚。有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸肪统鰜?lái)了，尤其是碰到一些比較深?yuàn)W的地方，多讀幾遍，說(shuō)不定就有新的感悟。記得有一次寫關(guān)于《道德經(jīng)》的體會(huì)，剛開始覺得它講的道理太玄乎了，后來(lái)反復(fù)看了幾遍，突然意識(shí)到老子的思想其實(shí)挺貼近生活的，只是表達(dá)方式比較隱晦。
還有就是，寫心得時(shí)最好能引用原文，這樣既顯得有依據(jù)，又能避免空談。不過(guò)引用多了也不好，得拿捏分寸，不然就成了抄書。像《大學(xué)》里的“知止而后有定”，我就試著聯(lián)系現(xiàn)代人追求的目標(biāo)，看看能不能找到共鳴點(diǎn)。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就的，有時(shí)候靈感來(lái)了，有時(shí)候又感覺無(wú)從下手。
有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)跑題，這是常有的事。比如本來(lái)想寫《莊子》里“逍遙游”的思想，結(jié)果不知不覺扯到了自由意志上，結(jié)果寫出來(lái)的內(nèi)容有點(diǎn)四不像。后來(lái)才明白，寫心得得有個(gè)主線，不能東拉西扯，不然讀者看著也糊涂。
我覺得寫心得最重要的是真實(shí)，哪怕寫得不好也沒關(guān)系。畢竟每個(gè)人的理解都不一樣，只要把自己的想法寫出來(lái)就行。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)覺得自己詞窮，找不到合適的詞來(lái)形容那種微妙的感覺。這時(shí)候不妨換個(gè)角度，從另一個(gè)側(cè)面去闡述，說(shuō)不定會(huì)有意想不到的效果。
說(shuō)到底，寫心得是個(gè)不斷摸索的過(guò)程，多寫幾次就會(huì)找到自己的節(jié)奏。要是老擔(dān)心寫得不夠好，反而會(huì)束縛住手腳。像我剛開始寫的時(shí)候，總是怕別人說(shuō)我寫得不對(duì)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)大家其實(shí)更看重你的態(tài)度，只要你用心寫了，別人自然能感受到。
【第5篇】關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書心得體會(huì)怎么寫450字
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家，他教過(guò)的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來(lái)，這就是《論語(yǔ)》。
“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印！边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)，就能夠當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的資料，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自我厭惡的東西給別人，不要讓別人來(lái)做自我所厭惡的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話后，我在也沒有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺得我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自我想的少，為別人想的多，嚴(yán)于利己，寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世界該多么的完美，多么的和諧啊!
透過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
精選用戶撰寫心得85人覺得有幫助
寫心得這事，得先有個(gè)大致方向。像讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，那書里頭的東西多是古人智慧結(jié)晶，不是說(shuō)讀一遍就懂了，得琢磨。我以前讀《論語(yǔ)》，剛開始覺得孔子的話挺繞口，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)他講的都是生活里的道理。所以寫心得時(shí)，別光抄原文，要把自己的理解放進(jìn)去。
比方說(shuō)《大學(xué)》里講修身齊家治國(guó)平天下，這不是說(shuō)讓你一天到晚念叨這些大道理，而是要結(jié)合實(shí)際。比如我在工作里遇到難題，就會(huì)想想是不是自己態(tài)度不夠端正，是不是溝通方式不對(duì)。把這些想法寫下來(lái)，就是心得的一部分。
還有個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，寫心得不能太死板。要是老想著一定要用什么專業(yè)術(shù)語(yǔ)，反而把自己給困住了。我有個(gè)朋友寫心得，非要弄些特別高深的詞兒，結(jié)果自己看著都費(fèi)勁。其實(shí)，心里怎么想的，就怎么寫出來(lái)就行。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸窌?huì)亂，句子也可能啰嗦，這時(shí)候就該停下來(lái)想想，是不是跑題了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)心得的結(jié)構(gòu)，也沒必要非得像教科書那樣。開頭可以從書里印象最深的一句話說(shuō)起，接著聊聊為什么印象深刻，最后再談?wù)勊鼘?duì)自己有什么啟發(fā)。但這個(gè)順序也不是死規(guī)矩，有時(shí)候靈感來(lái)了，可能先寫感受，再引到書里去。
寫心得的時(shí)候，用詞得講究。像我有一次寫心得，本來(lái)想表達(dá)“書中道理讓我豁然開朗”，寫的時(shí)候卻成了“書里頭的道理讓我豁然開悟”。乍一看差別不大，但仔細(xì)一品，“開悟”顯得有點(diǎn)太玄乎了。這種情況多了去了，寫的時(shí)候要注意點(diǎn)。
書寫注意事項(xiàng)：
心得里頭要是能舉例子就更好了。比如讀《孟子》時(shí)，里面提到仁義禮智信，我就想起自己一次跟客戶談合作，因?yàn)閳?jiān)持誠(chéng)信原則，最后順利拿下項(xiàng)目。把這樣的經(jīng)歷寫進(jìn)去，既真實(shí)又有說(shuō)服力。
【第6篇】國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讀書心得怎么寫3600字
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讀書心得1
關(guān)于國(guó)學(xué)的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。
一般來(lái)說(shuō)“國(guó)學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。
國(guó)學(xué)包括中國(guó)古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂(lè)、建筑等諸多方面。
現(xiàn)“國(guó)學(xué)”概念產(chǎn)生于十九世紀(jì)，當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對(duì)，提出“中學(xué)”(中國(guó)之學(xué))這一概念，并主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)。
國(guó)學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。
先秦諸子百家學(xué)說(shuō)是共存共鳴的，沒有主從關(guān)系，如果按時(shí)期所起作用而論，各家學(xué)說(shuō)在各個(gè)時(shí)期都發(fā)揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領(lǐng)域不同而已;自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后在思想教化領(lǐng)域起主流作用的是儒家，但其它各家學(xué)說(shuō)也在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，比如政治領(lǐng)域的道家與法家、軍事領(lǐng)域的道家、兵家、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的道家、醫(yī)家、還有其它各領(lǐng)域的各家(名家、墨家、農(nóng)家……)等等，某一領(lǐng)域起主流作用并不代表全部。
所以，國(guó)學(xué)的各個(gè)學(xué)派學(xué)說(shuō)并沒有主從之分，并不存在以哪一家學(xué)派學(xué)說(shuō)為主體。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讀書心得2
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛人”、“知識(shí)”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讀書心得3
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。
一有在比誰(shuí)的作文寫得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫出文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧!
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讀書心得4
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的`海洋。《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語(yǔ)?述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讀書心得5
讀完《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，我受益匪淺。它讓我覺得這是一本值得讀的好書!
《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái)。這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。
讀完《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新，可以為師矣。”我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己。
如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。
讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力。
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寫心得，其實(shí)挺講究個(gè)人感受的。要是想寫出點(diǎn)門道來(lái)，就得先好好琢磨自己讀了什么。像那些國(guó)學(xué)經(jīng)典，什么《論語(yǔ)》《孟子》，都挺深?yuàn)W的，讀的時(shí)候得帶著腦子去讀。不然光是囫圇吞棗，到最后什么也沒記住，寫心得就只能瞎編了。
像我以前讀《大學(xué)》，剛開始覺得特別枯燥，后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)里面有些話還挺實(shí)用。比如說(shuō)“修身齊家治國(guó)平天下”，這話聽起來(lái)很玄乎，但仔細(xì)想想，其實(shí)就是說(shuō)人得先管好自己，才能管好別人。這個(gè)道理放到今天也適用，不管是在單位還是家里，自己不靠譜，想讓別人服氣可不容易。
寫心得的時(shí)候，得把自己理解的東西寫進(jìn)去。有時(shí)候真不是為了應(yīng)付任務(wù)，而是真的覺得某些話對(duì)自己有啟發(fā)。當(dāng)然，寫的時(shí)候也不能光抄原文，得用自己的話說(shuō)一遍，這樣才顯得自己下了功夫。要是全抄原文，那寫心得就跟背課文似的，沒什么意義。
還有就是，寫心得的時(shí)候最好能結(jié)合實(shí)際。比如說(shuō)讀了“己所不欲，勿施于人”，就得想想平時(shí)自己有沒有做過(guò)什么事，讓別人不舒服了。要是有的話，以后就改唄。這比空喊口號(hào)強(qiáng)多了。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮懼瑫?huì)發(fā)現(xiàn)自己記得不太清楚，這時(shí)候就得翻書，別不好意思。
有時(shí)候?qū)懼鴮懼蜁?huì)冒出一些自己的想法。像我有一次寫心得，突然想到，孔子為什么那么強(qiáng)調(diào)孝道？是不是因?yàn)槟菚r(shí)候的社會(huì)結(jié)構(gòu)跟現(xiàn)在不一樣？結(jié)果一查資料，還真找到了一些線索。這種意外收獲，比單純照搬別人的解讀有意思多了。
寫心得的時(shí)候，字跡得工整點(diǎn)。要是字寫得太潦草，看著都不舒服，更別說(shuō)認(rèn)真看了。還有，別想著一次寫完就萬(wàn)事大吉，多看看多改改，寫出來(lái)的內(nèi)容才不會(huì)太粗糙。有時(shí)候?qū)懼鴮懼瑫?huì)發(fā)現(xiàn)前面寫的東西有點(diǎn)矛盾，那就得改改，不能糊弄過(guò)去。
寫心得其實(shí)是個(gè)挺有意思的事，尤其是讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候。它不像寫論文那樣死板，也不像記流水賬那樣沒營(yíng)養(yǎng)。只要你用心去讀，用心去寫，就能寫出點(diǎn)屬于自己的東西。
【第7篇】國(guó)學(xué)經(jīng)典弟子規(guī)讀書心得-關(guān)于弟子規(guī)讀后感怎么寫1100字
因?yàn)樵合蹬e辦《弟子規(guī)》演講比賽，我接觸到《弟子規(guī)》這本書，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我感觸良多，尤其是對(duì)“孝”的理解。我認(rèn)為學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》應(yīng)該把《弟子規(guī)》的真諦貫徹到實(shí)際生活中，落實(shí)到一言一行中。
《弟子規(guī)》開篇中這樣教育我們：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。“首孝悌”從中可以看出“孝”對(duì)于一個(gè)人來(lái)講是很重要的。古語(yǔ)有云：“百善孝為先”。一個(gè)人如果連對(duì)他有生養(yǎng)之恩的父母都不能尊敬的話，那么這個(gè)人就喪失了做人的根本。可是到底要怎樣做才算是“孝”呢?
在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往總是在忙碌的追求自己的目標(biāo)，對(duì)房子、車子的追求熱衷竟讓我們忘記了孤孤單單在家里惦記著我們的父母。
曾經(jīng)在電視上看到一則公益廣告：老人一人在家，子女告訴家里的老人要回家吃飯，老人開開心心的準(zhǔn)備了一桌好菜，耐心地等待子女們的到來(lái)，可是老人左等右等，都等到睡著了，醒來(lái)時(shí)，屋子里冷冷清清的，只有老人一人，正在這時(shí)，電話鈴響了，是老人子女的，他們告訴老人不回來(lái)了，在電話中老人的孫女叫了老人一聲奶奶，老人心里有些安慰，正準(zhǔn)備和孫女說(shuō)話時(shí)，電話掛斷了，老人很失望很無(wú)奈地說(shuō)了句：你們都忙。
看到此情此景，我的內(nèi)心震撼了，有人曾說(shuō)過(guò)：人越老越害怕孤獨(dú)。你讓你家中的老人孤獨(dú)了嗎?一個(gè)再華麗的房子沒有家人，那只是一個(gè)房子不能稱之為家;一個(gè)有家人的房子，即使房子再破舊那也是家。老人要的不是金錢不是住華麗的房子，而是一個(gè)有家人的家。老人為子女傾其所有，而老人的希望只是子女能多多陪陪他們，多關(guān)心關(guān)心他們，能在一起享受人世間最平常天倫之樂(lè)。
隨著我們漸漸長(zhǎng)大，我們的父母不在年輕，當(dāng)你拎著大包小包東西回家時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)顯得異常激動(dòng)、開心，可是他們的激動(dòng)、開心并不是因?yàn)槟懔嗔四敲炊嗟臇|西，而僅僅只是因?yàn)槟悖驗(yàn)槟慊貋?lái)看他們了。
或許作為學(xué)生的同學(xué)們會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是學(xué)生，這對(duì)我們來(lái)講還是很遙遠(yuǎn)的。真的遙遠(yuǎn)嗎?一點(diǎn)也不遙遠(yuǎn)。我想問(wèn)一句：身為學(xué)生的我們，除了向父母要錢，你一個(gè)月還會(huì)打多少次電話回家問(wèn)候父母，問(wèn)候家里的一切呢?不要省幾塊錢的電話費(fèi)，不要以為父母并不在意這些，要知道在你特地打電話回家關(guān)心他們時(shí)，他們是很欣慰的。只是我們不懂，所以往往就吝嗇了關(guān)心父母的話。你還在等什么，馬上拿起自己的手機(jī)給自己的爸爸媽媽打個(gè)電話吧。
孝，并不是要讓你為父母做上什么驚人動(dòng)地的事，實(shí)際上最平常最基本的關(guān)心、問(wèn)候又何嘗不是孝道的表現(xiàn)呢?“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是人世間最遺憾的事。雖然我們不能像《弟子規(guī)》書中寫的那樣“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”孝敬父母，但起碼不要讓這樣的遺憾一而再再而三發(fā)生。
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《弟子規(guī)》這本書很多人都讀過(guò)，里面的內(nèi)容很有深意。我第一次讀的時(shí)候，感覺特別新鮮，那些古人的教誨讓我眼前一亮。它講了很多做人做事的道理，比如孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信之類的。這些東西平時(shí)可能沒太在意，讀了之后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中有這么多需要注意的地方。
寫心得的話，我覺得可以從自己的生活出發(fā)。比如說(shuō)你最近有沒有遇到什么事，讓你想起了《弟子規(guī)》里的某句話。我記得有一次，我和朋友約好一起吃飯，結(jié)果因?yàn)榕R時(shí)有點(diǎn)事晚到了。當(dāng)時(shí)就想起了“人不閑，勿事攪”的意思，覺得自己做得不太好。后來(lái)主動(dòng)給朋友發(fā)消息道歉，朋友也挺理解的。這樣的事情就可以寫進(jìn)心得里，既真實(shí)又有感觸。
寫的時(shí)候也要注意一些細(xì)節(jié)。像開頭最好簡(jiǎn)單介紹下背景，比如為什么想寫這篇心得，或者最近有沒有特別想分享的經(jīng)歷。然后中間部分就圍繞具體的例子展開，說(shuō)說(shuō)你是怎么理解那句話的，又有什么啟發(fā)。最后可以稍微總結(jié)一下，表達(dá)下自己的決心或者感悟，比如以后會(huì)更加注意這類問(wèn)題之類的。
其實(shí)寫心得最重要的是真誠(chéng)。如果你只是照搬書上的內(nèi)容，沒有結(jié)合自己的體會(huì)，讀起來(lái)就會(huì)很空洞。而且寫的時(shí)候不用追求語(yǔ)言多么優(yōu)美，只要能把自己的想法清楚地表達(dá)出來(lái)就好。像我剛才舉的例子，雖然不是什么大事，但確實(shí)是自己經(jīng)歷過(guò)的，寫出來(lái)就有血有肉。
有時(shí)候?qū)懙臅r(shí)候會(huì)遇到卡殼的情況，這很正常。我的辦法就是先放松心情，想想自己最想說(shuō)的是什么。有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸肪统鰜?lái)了，也不用太著急。還有就是別怕寫得不夠完美，畢竟每個(gè)人都有自己的表達(dá)方式嘛。
書寫注意事項(xiàng)：
寫的時(shí)候也可以多用些日常用語(yǔ)，這樣更容易拉近和讀者的距離。比如“大家有沒有這樣的經(jīng)歷”，“我覺得這個(gè)挺有意思的”，這樣的句子會(huì)讓文章顯得更親切。要是覺得有些地方說(shuō)得不太明白，也可以再補(bǔ)充幾句，讓意思更完整。
【第8篇】學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書心得體會(huì)900字怎么寫1000字
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
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寫心得體會(huì)，說(shuō)到底就是把自己的想法給整理出來(lái)，特別是關(guān)于那些國(guó)學(xué)經(jīng)典之類的書，光看是不夠的，還得有點(diǎn)自己的感悟才行。不過(guò)寫的時(shí)候也別太緊張，就像平時(shí)聊天一樣，想說(shuō)什么就寫什么，畢竟這也不是考試。
拿《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，很多人覺得它高深莫測(cè)，其實(shí)里面好多話都很接地氣。比如說(shuō)“三人行必有我?guī)熝伞保@話聽著簡(jiǎn)單，但真做起來(lái)可不容易。我就試過(guò)跟同學(xué)討論一個(gè)問(wèn)題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的思路比我開闊多了，這才意識(shí)到這句話的意思。寫的時(shí)候可以先回憶下當(dāng)時(shí)的情景，再慢慢延伸開去，這樣就不會(huì)干巴巴的了。
還有就是多留意書里的細(xì)節(jié)，有時(shí)候一個(gè)不起眼的小地方可能藏著大道理。像《孟子》里講到“富貴不能淫，貧賤不能移”，乍一看好像只是講做人要守得住底線，但仔細(xì)琢磨會(huì)發(fā)現(xiàn)，這背后還涉及個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。寫的時(shí)候不妨從自己的生活經(jīng)驗(yàn)入手，結(jié)合這些經(jīng)典語(yǔ)句，說(shuō)不定能寫出點(diǎn)新意來(lái)。
寫的時(shí)候也別太較真，有時(shí)候腦子一熱就寫出來(lái)了，回頭看看才發(fā)現(xiàn)這里漏了個(gè)字，那里少了個(gè)標(biāo)點(diǎn)。比如有一次我寫到“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之”那段，本來(lái)想寫“學(xué)到的東西要經(jīng)常復(fù)習(xí)”，結(jié)果一不小心把“復(fù)習(xí)”寫成了“溫習(xí)”。雖然意思差不多，但總覺得差點(diǎn)勁兒。不過(guò)寫完后放兩天再看，反而覺得這樣也挺好，顯得更真實(shí)。
書寫注意事項(xiàng)：
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的很多東西都是相通的，所以寫心得的時(shí)候可以試著把幾本書結(jié)合起來(lái)看。像《大學(xué)》提到“修身齊家治國(guó)平天下”，這跟《禮記》里的一些思想其實(shí)是一脈相承的。如果能把它們串聯(lián)起來(lái)，不僅能讓文章更有層次感，還能讓自己對(duì)這些經(jīng)典的理解更深一層。
