【第1篇】儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)最新范例集錦怎么寫(xiě)3500字
《儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中國(guó)社會(huì)封建晚期的文人士子的百象圖，又是中國(guó)十八世紀(jì)前后江南士紳生活的風(fēng)俗畫(huà)卷。今天整理了儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)最新范例集錦，供各位參考借鑒。
1：1000字儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)
至到夜里凌晨一點(diǎn)，終于把《儒林外史》讀完啦!為啥要用“終于”呢?因?yàn)檫@書(shū)是我高一第一個(gè)學(xué)期買(mǎi)的，買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候翻過(guò)幾頁(yè)就被我放下了。直至到大學(xué)報(bào)到的那一天被我塞進(jìn)行李里邊帶到大學(xué)里，在期間讀到四十幾回，又棄了。然后到今年3月初，那時(shí)候在找工作，有大把的空閑時(shí)間，于是又重新拾起，雖然最終比原定的倆星期要看完的時(shí)間晚了差不多一個(gè)月，但是還是看完了。我很歡喜。
看完一本書(shū)，總要寫(xiě)一些字才行的。下面是不像讀后感的讀后感吧。
說(shuō)真的，整書(shū)讀下來(lái)我也不是很明白清楚。但是能感覺(jué)到濃濃的諷刺我味兒。就是因?yàn)闀?shū)中到處都是諷刺的，所以讀到后面，我都搞不清楚哪些是贊揚(yáng)哪些是批判了。書(shū)中人物很多，開(kāi)始的時(shí)候以為他們沒(méi)聯(lián)系，但后來(lái)繞了一圈兒，他們又聚在一起。
《儒林外史》是我文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
讀了《儒林外史》我才知道。原來(lái)古時(shí)的文人可以那樣的迂腐，就比如說(shuō)書(shū)中第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊中的那個(gè)王玉輝，他的三女婿死了，他女兒要殉夫。他聽(tīng)后不勸反而對(duì)親家說(shuō)：“親家，我仔細(xì)想來(lái)，我這小女要殉節(jié)的真切，倒也由著她行吧。自古心意去難然后又對(duì)他女兒說(shuō)：“我兒，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你?你竟是這樣做吧。我今日就回家去，叫你母親來(lái)和你作別。”這人腦袋里長(zhǎng)的是豬油還是漿糊啊，尼瑪，后來(lái)他大笑的說(shuō)“死的好!死的好!”(好吧，其實(shí)這不是書(shū)中最典型的例子，只是我想說(shuō)說(shuō)這個(gè)而已)
然后，我又才知道。那時(shí)的人，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候是可以很理直氣壯的跑去人家那里說(shuō)沒(méi)錢(qián)了，借倆錢(qián)來(lái)花花這樣子的。好神奇，更神奇的是那些被問(wèn)到的人還大義凜然的借了，還要做出一副感懷傷時(shí)，啥啥啥啥的樣子。恩，這一個(gè)一杜少卿最典型。無(wú)論什么人來(lái)向他討好處，只要報(bào)出他老爹的名兒，無(wú)論隔著八輩子也好，繞了八九十圈兒也好，都是能成功的。最后他也散盡家財(cái)啦。不過(guò)我也挺佩服他的，自己都沒(méi)錢(qián)了，還拿自己的東西出去當(dāng)了來(lái)給錢(qián)別人。 后來(lái)他沒(méi)錢(qián)的時(shí)候也沒(méi)見(jiàn)多少受過(guò)他惠的人來(lái)幫襯他啊。從杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力賺的錢(qián)啊，它花起來(lái)就是不心疼。”
再然后，就是，那時(shí)的科舉制度真心腐敗。
這書(shū)其實(shí)就是講一幫不學(xué)無(wú)術(shù)的世家子弟和一大幫的迂腐的、清高的、趨炎附勢(shì)的文人聚在一起吟詩(shī)作對(duì)啊，賞花觀月啊，吃酒玩樂(lè)啊，討論科舉啊的事情。嗯，大概就是這樣。隨便說(shuō)說(shuō)。
2：1000字儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。可以說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成希耘f博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
3：1000字儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)最新范例集錦已經(jīng)呈現(xiàn)在各位面前，希望能滿足大家的閱讀需求。更多精彩的心得體會(huì)范文介紹在這里，請(qǐng)大家繼續(xù)關(guān)注。
精選用戶(hù)撰寫(xiě)心得30人覺(jué)得有幫助
讀《儒林外史》這本書(shū)的時(shí)候，心里頭總是想著怎么把自己的想法寫(xiě)出來(lái)。這書(shū)里的人物，活靈活現(xiàn)的，就像真的一樣。不過(guò)，寫(xiě)心得體會(huì)可不是一件簡(jiǎn)單的事。剛開(kāi)始得想清楚自己的感受是什么，比如說(shuō)這個(gè)故事里哪個(gè)地方讓你特別有感觸。
寫(xiě)的時(shí)候，要把那些觸動(dòng)你的細(xì)節(jié)都寫(xiě)下來(lái)。像書(shū)中那些諷刺社會(huì)的段子，讀著就讓人覺(jué)得好笑又心酸。記得我第一次看的時(shí)候，就對(duì)那個(gè)馬二先生印象深刻，他一心想著考科舉，結(jié)果到頭來(lái)什么也沒(méi)撈著。我就在想，如果是我，會(huì)不會(huì)也這么執(zhí)著？
有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就會(huì)遇到瓶頸，不知道該怎么繼續(xù)下去。這時(shí)候可以試著換個(gè)角度去想，比如從人物的心理活動(dòng)入手。像范進(jìn)中舉后那瘋癲的樣子，其實(shí)背后隱藏的是他對(duì)功名利祿的渴望。把這些心理變化寫(xiě)出來(lái)，文章就更有深度了。
千萬(wàn)別忘了加上自己的理解。畢竟每個(gè)人看同一本書(shū)的感受都不一樣。就像我對(duì)嚴(yán)監(jiān)生的印象就很復(fù)雜，一方面覺(jué)得他吝嗇得要命，另一方面又覺(jué)得他可憐，為了幾個(gè)燈草梗都能糾結(jié)半天。這種矛盾的心情要是能表達(dá)出來(lái)，文章就顯得真實(shí)多了。
寫(xiě)東西的時(shí)候難免會(huì)有些小差錯(cuò)。有時(shí)候一個(gè)字打錯(cuò)了，或者標(biāo)點(diǎn)沒(méi)用對(duì)，但只要不影響整體的意思就行。畢竟人非圣賢，誰(shuí)還沒(méi)個(gè)馬虎的時(shí)候呢。只要大體上通順，能讓別人明白你的意思就好。
小編友情提醒：
寫(xiě)心得體會(huì)最重要的是真誠(chéng)。把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，哪怕語(yǔ)句不那么優(yōu)美，也能打動(dòng)人心。就像我現(xiàn)在寫(xiě)的這段話，雖然啰嗦了些，但都是我心里想說(shuō)的。
【第2篇】儒林外史的讀書(shū)心得怎么寫(xiě)1850字
我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜歡。《儒林外史》是一本好書(shū)，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟大家一一介紹一下我喜歡這本書(shū)的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什么好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。”而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言:“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是透過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的:比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗靼兹魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到之后連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要明白那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，之后最后上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，之后平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，能夠請(qǐng)人代考，能夠行賄，能夠冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描述。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬(wàn)代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)就應(yīng)是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然到達(dá)了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!
精選用戶(hù)撰寫(xiě)心得82人覺(jué)得有幫助
讀《儒林外史》這樣的經(jīng)典小說(shuō)，其實(shí)挺有講究的。剛開(kāi)始看的時(shí)候，可能覺(jué)得這書(shū)啰嗦，人物名字又多又繞口。但靜下心來(lái)慢慢品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)角色都有自己的特色。比如那個(gè)范進(jìn)，剛開(kāi)始窮得叮當(dāng)響，后來(lái)中了舉人，整個(gè)人都飄了。這故事里頭，透著科舉制度下的眾生相，有點(diǎn)諷刺，也有點(diǎn)無(wú)奈。
書(shū)里頭的細(xì)節(jié)特別值得琢磨。像嚴(yán)監(jiān)生臨死前還惦記著燈盞里點(diǎn)著兩根燈草，這事聽(tīng)著好笑，可背后藏著的是吝嗇鬼的本性。還有王冕，他潔身自好，不攀附權(quán)貴，這跟那些熱衷功名利祿的人形成了鮮明對(duì)比。要是想寫(xiě)心得，就得多留意這些地方，不然的話，光看熱鬧，等于白讀。
寫(xiě)心得的時(shí)候，別急著下結(jié)論。比如你可以先聊聊自己對(duì)書(shū)中某個(gè)情節(jié)的感受，然后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)去想想。像我有一次讀到匡超人變質(zhì)那部分，就覺(jué)得特別扎心。他本來(lái)是個(gè)孝順的小伙子，后來(lái)卻為了往上爬，連良心都不要了。這就讓我想到現(xiàn)在社會(huì)上有些人也是這樣，為了利益什么都敢干。當(dāng)然，寫(xiě)的時(shí)候不一定非得這么直白，可以稍微含蓄一點(diǎn)表達(dá)。
寫(xiě)心得時(shí)，最好能引用一些原文。不是整段照搬，而是挑關(guān)鍵句子。比如說(shuō)“人生在世，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，這句話就挺適合用來(lái)形容杜少卿那種豪爽性格。不過(guò)引用的時(shí)候要注意，別把出處搞錯(cuò)了。有一次我就差點(diǎn)把這句話安在別人身上，還好后來(lái)改過(guò)來(lái)了。
有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，可能會(huì)跑題。比如本來(lái)想談人物形象，結(jié)果越寫(xiě)越偏到故事情節(jié)上去。這種情況也不算太離譜，只要最后能收回來(lái)就行。畢竟寫(xiě)心得不像寫(xiě)論文那么嚴(yán)謹(jǐn)，稍微自由點(diǎn)也無(wú)妨。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，如果開(kāi)頭定好了方向，中間一直跟著走，那文章就會(huì)顯得更有條理些。
我覺(jué)得寫(xiě)心得最重要的是真實(shí)。如果你覺(jué)得某個(gè)人物讓你氣憤，那就大膽說(shuō)出來(lái)；要是某個(gè)橋段讓你感動(dòng)，也可以如實(shí)記錄下來(lái)。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章才有血有肉。當(dāng)然，寫(xiě)完之后最好自己多讀幾遍，看看有沒(méi)有不通順的地方。有一次我自己寫(xiě)的稿子，就有個(gè)地方讀起來(lái)怪怪的，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)是把“雖然”寫(xiě)成了“固然”，雖然不影響大意，但總覺(jué)得不夠順暢。
其實(shí)寫(xiě)心得沒(méi)什么固定套路，關(guān)鍵是要有自己的想法。像我這次寫(xiě)這篇心得，就完全是隨心所欲，想到哪寫(xiě)到哪。要是大家都照著一個(gè)模子來(lái)，那豈不是太單調(diào)了嗎？
【第3篇】儒林外史讀書(shū)心得800字范文怎么寫(xiě)900字
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”。
閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫(xiě)作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。
當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì)，了解社會(huì)和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛(ài)俗、樂(lè)俗，或者因?yàn)閼n世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì)、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出反人民、危害人民，反社會(huì)、危害社會(huì)的事情。
精選用戶(hù)撰寫(xiě)心得78人覺(jué)得有幫助
讀《儒林外史》的時(shí)候，我總覺(jué)得這書(shū)不像別的名著那么嚴(yán)肅。它有點(diǎn)像老街巷里的茶館，大家圍坐一起，聽(tīng)人講故事。吳敬梓筆下的人物，一個(gè)個(gè)鮮活得像從畫(huà)里走出來(lái)似的。有些是真聰明，有些是真糊涂，但都透著股子真實(shí)勁兒。就拿范進(jìn)來(lái)說(shuō)，考了半輩子科舉，好不容易中了舉人，高興得瘋掉了。這事聽(tīng)起來(lái)荒唐，可仔細(xì)想想，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人為了功名有多拼命，這不就是他們的縮影嘛。
寫(xiě)心得的時(shí)候，得先把書(shū)里最讓你印象深刻的片段找出來(lái)。比如我印象最深的是周進(jìn)撞號(hào)板那一幕，那感覺(jué)特別戳心。當(dāng)時(shí)我寫(xiě)的時(shí)候，腦海里總是浮現(xiàn)出他哭著喊“我要進(jìn)去”的樣子。接著就想，為什么會(huì)這樣？是因?yàn)楦F嗎？還是因?yàn)樘胱C明自己？寫(xiě)的時(shí)候就順著這個(gè)思路慢慢展開(kāi)。要是覺(jué)得語(yǔ)言干巴巴的，不妨多用點(diǎn)自己的話，別光抄書(shū)上的原文。記得有一次寫(xiě)心得，我就想著怎么把周進(jìn)的心情寫(xiě)具體，結(jié)果寫(xiě)著寫(xiě)著，自己也跟著難過(guò)起來(lái)。
寫(xiě)心得不是單純復(fù)述情節(jié)。要把自己的想法摻進(jìn)去，比如說(shuō)你覺(jué)得這本書(shū)反映了什么社會(huì)現(xiàn)象？又或者你從中得到了什么啟發(fā)？我寫(xiě)的時(shí)候總喜歡聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。比如現(xiàn)在也有不少人為了所謂的成功，整天忙忙碌碌，是不是也有點(diǎn)像那些被科舉制度裹挾的人？這樣的對(duì)比能讓文章更有深度。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己跑題了，這就得回頭看看，是不是偏離主題太遠(yuǎn)了。
寫(xiě)心得的時(shí)候，字跡最好工整些。上次我寫(xiě)的時(shí)候，因?yàn)橼s時(shí)間，字寫(xiě)得亂七八糟，回頭一看，好多地方連自己都看不明白。而且用詞也要講究，別老是用那些大而空的話，像“意義深遠(yuǎn)”之類(lèi)的，聽(tīng)著就不夠真誠(chéng)。最好是結(jié)合實(shí)際例子，這樣顯得真實(shí)可信。不過(guò)有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)這種情況，明明知道用詞不當(dāng)，卻懶得改，結(jié)果文章看起來(lái)就有點(diǎn)別扭。
其實(shí)寫(xiě)心得沒(méi)什么捷徑，就是多讀多練。剛開(kāi)始可能寫(xiě)得不太好，但只要堅(jiān)持下去，慢慢就會(huì)找到屬于自己的表達(dá)方式。記得以前寫(xiě)心得，總是覺(jué)得自己寫(xiě)得不好，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，別人也沒(méi)指望我能寫(xiě)出多么高大上的東西，只要把自己的感受寫(xiě)清楚就行。所以呀，寫(xiě)的時(shí)候別太緊張，放松心態(tài)，把自己想說(shuō)的話都寫(xiě)出來(lái)就好。
【第4篇】儒林外史讀書(shū)感悟800字怎么寫(xiě)950字
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的貪腐這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶(hù)更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶(hù)罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶(hù)也一反常態(tài)，稱(chēng)他為“文曲星”，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶(hù)那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
精選用戶(hù)撰寫(xiě)心得29人覺(jué)得有幫助
《儒林外史》這本書(shū)很多人都讀過(guò)，寫(xiě)點(diǎn)感想也不是太難的事。不過(guò)要是寫(xiě)得沒(méi)新意，那看著就挺沒(méi)勁的。我也是照著自己的理解來(lái)的，先說(shuō)說(shuō)怎么看吧。
剛開(kāi)始讀的時(shí)候，書(shū)里的那些人物挺有意思的，像范進(jìn)，嚴(yán)監(jiān)生之類(lèi)，他們做的事情有時(shí)候讓人覺(jué)得好笑，但仔細(xì)想想又覺(jué)得不是那么回事。寫(xiě)感悟的時(shí)候可以多提提這些人物，說(shuō)說(shuō)他們?yōu)槭裁催@么做，背后有什么樣的社會(huì)原因。像范進(jìn)中舉后發(fā)瘋，這事看起來(lái)荒唐，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人的影響。但寫(xiě)的時(shí)候別一股腦兒全倒出來(lái)，得慢慢來(lái)，就像聊天似的，把心里的想法一點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)出來(lái)。
說(shuō)到讀書(shū)，每個(gè)人的感受都不一樣。有些人可能覺(jué)得王冕這個(gè)人物特別好，因?yàn)樗慌矢綑?quán)貴，堅(jiān)持自己的原則。而另一些人可能覺(jué)得匡超人更真實(shí)，他從一個(gè)淳樸的少年變成勢(shì)利小人，這個(gè)轉(zhuǎn)變很有代表性。寫(xiě)感悟的時(shí)候，不妨把自己最觸動(dòng)的地方寫(xiě)下來(lái)，不用管別人怎么說(shuō)，只要自己覺(jué)得對(duì)就行。不過(guò)，寫(xiě)的時(shí)候可能就會(huì)不小心把“王冕”寫(xiě)成“王勉”，雖然名字差不多，但還是得注意一下。
《儒林外史》里有些地方寫(xiě)得很細(xì)致，比如描寫(xiě)一些官場(chǎng)上的事情，還有各種宴會(huì)場(chǎng)景，這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)感悟的時(shí)候，可以試著把這些細(xì)節(jié)拿出來(lái)分析分析，看看作者為什么要這么寫(xiě)。當(dāng)然，寫(xiě)的時(shí)候可能就會(huì)因?yàn)槭韬霭选把鐣?huì)”寫(xiě)成“宴請(qǐng)”，這不是什么大事，只要不影響理解就好。
還有就是書(shū)里的諷刺意味，吳敬梓寫(xiě)這本書(shū)可不是為了單純講故事，他是在批判當(dāng)時(shí)的一些不良風(fēng)氣。寫(xiě)感悟的時(shí)候，可以談?wù)勛约簩?duì)這些諷刺的看法，覺(jué)得哪些地方寫(xiě)得好，哪些地方還可以再深入一點(diǎn)。不過(guò)寫(xiě)的時(shí)候，可能會(huì)不小心把“不良風(fēng)氣”寫(xiě)成“不良風(fēng)氣習(xí)”，這樣的小問(wèn)題自己回頭檢查下就行。
【第5篇】吳敬梓儒林外史讀書(shū)心得范文怎么寫(xiě)650字
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類(lèi)，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè)之聞，豈如文中之類(lèi)，禮樂(lè)不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè)之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
精選用戶(hù)撰寫(xiě)心得53人覺(jué)得有幫助
讀《儒林外史》這樣的書(shū)，得先了解背景。吳敬梓生活的年代，社會(huì)風(fēng)氣很復(fù)雜，他通過(guò)小說(shuō)諷刺那些假道學(xué)和虛偽的人。書(shū)里的人物形象特別鮮明，比如范進(jìn)，中舉后瘋了，這事就反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人的影響。我覺(jué)得寫(xiě)心得時(shí)，可以從人物入手，談?wù)勊麄兊男袨榉从吵鍪裁瓷鐣?huì)現(xiàn)象。
寫(xiě)心得時(shí)，可以多想想自己對(duì)書(shū)中情節(jié)的感受。像嚴(yán)監(jiān)生臨死前還惦記著燈芯的事，真是讓人哭笑不得。這種細(xì)節(jié)很有意思，能體現(xiàn)人物的性格。要是寫(xiě)心得，可以把這些有趣的地方記錄下來(lái)，結(jié)合自己的理解去分析。
有時(shí)候?qū)懶牡脮?huì)遇到瓶頸，不知道從哪里開(kāi)始。其實(shí)可以從書(shū)里的一個(gè)小片段著手，比如杜少卿幫助別人的情節(jié)。他那種仗義疏財(cái)?shù)膽B(tài)度挺值得贊賞的。寫(xiě)的時(shí)候，可以把自己的想法寫(xiě)進(jìn)去，這樣就顯得真實(shí)。當(dāng)然，寫(xiě)心得不能光抄書(shū)里的內(nèi)容，得有自己的看法摻雜其中。
寫(xiě)心得還要注意語(yǔ)言表達(dá)，別太死板。比如說(shuō)王冕的故事，他的淡泊名利就讓人印象深刻。如果寫(xiě)心得，可以試著用自己的話把這段講清楚，別用太書(shū)面化的語(yǔ)言。不然讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得生硬，缺乏生氣。
書(shū)里還有不少地方能引發(fā)思考。像匡超人從一個(gè)淳樸青年變成趨炎附勢(shì)的小人，這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程就很值得琢磨。寫(xiě)心得的時(shí)候，不妨針對(duì)這類(lèi)變化，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。當(dāng)然，寫(xiě)心得不是單純復(fù)述故事，要帶著批判的眼光去看問(wèn)題。
【第6篇】2025最新儒林外史讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)650字
這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫(xiě)了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買(mǎi)，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)常克扣仆人的工資……書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開(kāi)一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱(chēng)為節(jié)約。
其實(shí)在我看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買(mǎi)很多，很貴的玩具，衣服也都是買(mǎi)名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰(shuí)家的錢(qián)都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢(qián)花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。
嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。
精選用戶(hù)撰寫(xiě)心得29人覺(jué)得有幫助
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的一部諷刺小說(shuō)，對(duì)于想要寫(xiě)好讀書(shū)筆記的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)既是一塊試金石，也是一種挑戰(zhàn)。寫(xiě)讀書(shū)筆記可不是單純地抄書(shū)，而是要把自己的理解和感悟融入進(jìn)去，這樣才能寫(xiě)出有深度的東西。
開(kāi)始寫(xiě)之前，最好先把整本書(shū)過(guò)一遍，別急著下筆。有的人在沒(méi)完全理解書(shū)本內(nèi)容的時(shí)候就匆匆忙忙動(dòng)筆，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的筆記漏洞百出，甚至前后矛盾。當(dāng)然，也不是說(shuō)非得把全書(shū)一字不落地看完才行，關(guān)鍵是要抓住主要情節(jié)和人物性格，這樣寫(xiě)起來(lái)心里就有底了。
我曾經(jīng)試著寫(xiě)過(guò)一次《儒林外史》的讀書(shū)筆記，當(dāng)時(shí)為了追求速度，草草翻了幾頁(yè)就開(kāi)始寫(xiě)了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多地方根本沒(méi)搞清楚就亂寫(xiě)一通，后來(lái)不得不重寫(xiě)。這讓我明白，寫(xiě)筆記前一定要做好功課，不然很容易被書(shū)中的復(fù)雜關(guān)系繞暈。
書(shū)中的那些人物特別有意思，像范進(jìn)那種一心追求功名利祿的人，還有馬二先生這樣迂腐卻又善良的老實(shí)人。寫(xiě)筆記的時(shí)候可以把他們的行為和心理變化詳細(xì)記錄下來(lái)，這樣不僅能加深印象，還能讓筆記顯得更加充實(shí)。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就會(huì)跑題，比如本來(lái)想分析范進(jìn)的心理，卻不知不覺(jué)扯到了他的家庭背景上去了，這種情況得注意及時(shí)調(diào)整方向。
寫(xiě)筆記的時(shí)候要注意語(yǔ)言的表達(dá)方式。有些人喜歡用一些太過(guò)華麗的辭藻，結(jié)果反而弄巧成拙，讓人摸不清重點(diǎn)。我覺(jué)得平實(shí)一點(diǎn)就好，把自己真實(shí)的想法說(shuō)出來(lái)，哪怕有些地方不太嚴(yán)謹(jǐn)也沒(méi)關(guān)系。就像我有一次寫(xiě)到“范進(jìn)中舉后，他周?chē)挠H戚朋友都對(duì)他刮目相看，這是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種反映”，這句話其實(shí)有點(diǎn)啰嗦，但當(dāng)時(shí)沒(méi)太在意，寫(xiě)完就覺(jué)得還可以接受。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
記得多看看別人是怎么寫(xiě)的，取長(zhǎng)補(bǔ)短。有人寫(xiě)得很細(xì)致，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)；也有人只挑重點(diǎn)寫(xiě)，簡(jiǎn)潔明了。這兩種方法各有千秋，可以根據(jù)自己的喜好選擇適合的方式。不過(guò)千萬(wàn)別照搬別人的格式，那樣會(huì)顯得很呆板，缺乏個(gè)人特色。
【第7篇】儒林外史讀書(shū)筆記心得怎么寫(xiě)650字
吳敬梓(1701~1754年)，字敏軒，號(hào)粒民，清代小說(shuō)家，安徽全椒人，是這本書(shū)的作者，他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面當(dāng)時(shí)封建的照妖鏡，他通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。這本書(shū)是當(dāng)時(shí)諷刺的精品，同時(shí)也奠定了后來(lái)諷刺文體的發(fā)展
魯迅說(shuō)'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)。'這是一本很棒的書(shū)，這本書(shū)的意圖清晰，人物刻畫(huà)的深動(dòng)形象，無(wú)不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì)稽山隱居，因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人考試，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。
這本書(shū)，直接暗示了清朝要滅亡的局勢(shì)，在文字獄的鎖定下，吳敬梓仍然發(fā)表了這本書(shū)，相信這本書(shū)會(huì)流傳更久。
精選用戶(hù)撰寫(xiě)心得71人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)讀書(shū)筆記是一件挺有意思的事，特別是讀《儒林外史》這樣一本內(nèi)容豐富的書(shū)。剛開(kāi)始的時(shí)候，我也是有點(diǎn)摸不著頭腦，不知道從哪里下手。后來(lái)慢慢摸索出來(lái)一些門(mén)道，覺(jué)得只要抓住幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，寫(xiě)起來(lái)就順手多了。
這本書(shū)講了很多故事，人物性格都很鮮明。寫(xiě)心得的時(shí)候，我覺(jué)得可以從人物入手，說(shuō)說(shuō)自己最喜歡哪個(gè)角色，為什么喜歡他。比如范進(jìn)這個(gè)人物，他的經(jīng)歷就很值得琢磨。他中舉前后的變化特別大，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象。寫(xiě)的時(shí)候，可以把他的遭遇和自己的理解結(jié)合起來(lái)，這樣寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容就會(huì)比較生動(dòng)。
還有就是書(shū)里的細(xì)節(jié)，有些地方讀的時(shí)候可能沒(méi)太注意，寫(xiě)心得的時(shí)候就可以多留意一下。比如說(shuō)書(shū)中提到的一些禮儀規(guī)矩，或者是某些場(chǎng)景的描寫(xiě)，這些都是作者精心設(shè)計(jì)的。如果能從中看出作者想要表達(dá)的意思，那寫(xiě)出來(lái)的感受就會(huì)更有深度。
不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己思路有點(diǎn)亂。這種情況最好停下來(lái)想一想，理清一下頭緒再繼續(xù)寫(xiě)。比如有一次我就遇到這樣的情況，寫(xiě)著寫(xiě)著突然忘記自己想說(shuō)什么了，結(jié)果寫(xiě)了好幾行才發(fā)現(xiàn)跑題了。后來(lái)重新整理了一下，才把想表達(dá)的意思寫(xiě)清楚。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
寫(xiě)心得的時(shí)候別忘了結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)。書(shū)里講的事情雖然發(fā)生在古代，但很多道理放在今天也適用。像書(shū)中提到的那些關(guān)于人情世故的看法，放到現(xiàn)代社會(huì)里看依然很有啟發(fā)。把自己的經(jīng)歷和書(shū)中的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，這樣寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容會(huì)顯得更加真實(shí)。
有時(shí)候也會(huì)碰到找不到合適詞語(yǔ)的情況，這時(shí)候不妨換個(gè)角度想一想。比如說(shuō)描述一個(gè)人物的性格，不用非得找特別復(fù)雜的詞匯，簡(jiǎn)單的詞也能把意思表達(dá)得很清楚。就像寫(xiě)一個(gè)心地善良的角色，與其絞盡腦汁找高級(jí)的形容詞，不如直接用“好人”這個(gè)詞，反而更能讓人明白你的意思。
寫(xiě)心得的過(guò)程中，還有一點(diǎn)很重要，就是保持開(kāi)放的心態(tài)。不同的讀者對(duì)同一本書(shū)的感受可能會(huì)不一樣，所以沒(méi)必要拘泥于一種固定的看法。可以試著多角度去理解書(shū)中的內(nèi)容，這樣寫(xiě)出來(lái)的感悟才會(huì)豐富多彩。
【第8篇】儒林外史讀書(shū)心得600字作文怎么寫(xiě)650字
對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)。看這本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué)，他跟別的小說(shuō)不一樣，要非常用心的去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。
我一開(kāi)始就覺(jué)得這有點(diǎn)流水賬的感覺(jué)，一個(gè)人就寫(xiě)一個(gè)小故事，很像一個(gè)短篇小說(shuō)集，而不是長(zhǎng)篇小說(shuō)。這個(gè)人的故事說(shuō)完了，就找個(gè)借口，比如說(shuō)乘船遇到故人，回家遇到新知，緊接著那個(gè)人就會(huì)從下個(gè)故事中完全的小事，蒸發(fā)的干干凈凈，好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。但是這些人的關(guān)系會(huì)在下個(gè)或者下下個(gè)故事中被運(yùn)用，這就會(huì)讓人沒(méi)辦法接受啦。不過(guò)，這么多小故事組成的這本書(shū)，說(shuō)明作者的人生閱歷非常豐富，在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時(shí)的資料也是很齊全的。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀，與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書(shū)生諸如嚴(yán)監(jiān)生，范進(jìn)之類(lèi)形成鮮明的對(duì)比。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴(lài)制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫(xiě)雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，作者并沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)書(shū)生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)通過(guò)一些小事，或者是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過(guò)非常明顯。
讀了這本書(shū)，我可以說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來(lái)寫(xiě)東西，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。
精選用戶(hù)撰寫(xiě)心得44人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)讀書(shū)心得，剛開(kāi)始真不容易把握住重點(diǎn)。《儒林外史》這本書(shū)，大家都知道它是中國(guó)古代文學(xué)里的經(jīng)典，講的是社會(huì)百態(tài)，尤其是那些科舉制度下形形色色的人物。寫(xiě)心得的時(shí)候，不能光是復(fù)述故事，得有自己的體會(huì)。比如看到范進(jìn)中舉后的瘋狂，你可以想想當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)功名利祿的追求到底有多深，這事放在現(xiàn)在可能就不是那么回事了。
寫(xiě)的時(shí)候，開(kāi)頭最好能提點(diǎn)背景，不然別人不知道你在說(shuō)什么。像什么清代的社會(huì)環(huán)境，科舉制度的影響之類(lèi)，稍微說(shuō)一下就行。接著就是結(jié)合書(shū)里的情節(jié)談感受，這里就得有點(diǎn)自己的見(jiàn)解了。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著會(huì)發(fā)現(xiàn)自己思路亂了，一會(huì)兒扯到這個(gè)人物，一會(huì)兒又想到那個(gè)情節(jié)，這樣就不行。所以寫(xiě)之前最好列個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，把想說(shuō)的重點(diǎn)都記下來(lái)。
語(yǔ)言這塊兒也要注意，別太死板。如果都是些“之乎者也”的書(shū)面語(yǔ)，讀起來(lái)挺累的。可以用比較平實(shí)的話來(lái)說(shuō)，但也不能太口語(yǔ)化。就像跟朋友聊天似的，既輕松又能表達(dá)清楚自己的想法。要是寫(xiě)得太正式反而顯得不自然，這中間的分寸不太好拿捏。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
記得多引用書(shū)里的原話。比如說(shuō)胡屠戶(hù)在范進(jìn)中舉前后態(tài)度變化那部分，“現(xiàn)世寶”這個(gè)詞用得多好，直接就把人物性格給刻畫(huà)出來(lái)了。引用這些細(xì)節(jié)不僅能增強(qiáng)說(shuō)服力，還能讓文章看起來(lái)更有內(nèi)容。當(dāng)然，引用的時(shí)候不能太多，否則就喧賓奪主了，重點(diǎn)還是得落在自己的感悟上。
說(shuō)到感悟，其實(shí)每個(gè)人的感受都不一樣。有些人可能覺(jué)得書(shū)里的諷刺意味特別深刻，有些人則更關(guān)注人物的命運(yùn)。像杜少卿那種不拘小節(jié)又仗義疏財(cái)?shù)男蜗缶秃芪恕Ｎ矣X(jué)得寫(xiě)心得的時(shí)候，沒(méi)必要非要跟別人的想法一致，只要把自己的真實(shí)感受寫(xiě)出來(lái)就好。畢竟讀書(shū)本來(lái)就是個(gè)人的事情，各有所感是很正常的事。
不過(guò)，有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些地方明明知道該怎么寫(xiě)，可就是寫(xiě)不出來(lái)。這種情況可能是因?yàn)闆](méi)找到合適的切入點(diǎn)，也可能是因?yàn)閷?duì)書(shū)的理解還不夠深入。這時(shí)候不妨再去翻翻書(shū)，看看有沒(méi)有忽略掉的小細(xì)節(jié)。畢竟好的讀書(shū)心得，不是靠憑空想象出來(lái)的，而是從書(shū)里一點(diǎn)一點(diǎn)挖掘出來(lái)的。
